¬ومن المصنفات التي جمعت أقوال الإمام مالك، وتعد مصدرًا من مصادر الفقه المالكي في المدرسة المالكية العراقية: الموطأ، ومختصر ابن عبد الحكم، يقول أبو عبد الله البركاني - أحد شيوخ المؤلف -: عرضت مختصر ابن عبد الحكم على كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فوجدت لها أصلًا إلا اثنتي عشرة مسألة فلم أجد لها أصلًا. (^١) ومن المصادر المعتمدة عندهم أيضًا ما ضمنه القاضي إسماعيل كتبه من أقوال مالك، كأحكام القرآن، والمبسوط في الفقه، وغيرها، يقول القاضي عياض عن جهود القاضي إسماعيل بن إسحاق: ونشر من مذهب مالك وفضله ما لم يكن بالعراق في وقت من الأوقات، وصنف في الاحتجاج له والشرح ما صار لأهل المذهب مثالًا يحتذونه وطريقًا يسلكونه. (^٢) ولا شك أن المؤلف استفاد كغيره من المالكية من تراث القاضي إسماعيل، بل هو من خاصتهم في ذلك، إذ قد حدث عنه بكتبه، وفي هذا المختصر إشارة إلى أحد مصنفات القاضي إسماعيل، وهو كتاب الفرائض. (^٣) وأما ما يتعلق بحكاية المذاهب الأخرى، فمن المعلوم أن القاضي إسماعيل ألف كتبًا في الرد على أبي حنيفة، والشافعي، ومحمد بن الحسن، وكذلك ألف القاضي بكر كتبًا في الرد على المزني، والشافعي، والطحاوي، بل له كتاب في مسائل الخلاف. وهذه الكتب من مصادر هذا الكتاب، وإن لم يرد في موضع التصريح بذلك، إلا ما أشار إليه المؤلف بالإحالة إلى كتابه الأشربة الذي نقض به كتاب الأشربة للطحاوي. (^٤) وقد صرح المؤلف في موضع واحد بأحد كتب الشافعي فقال: وقال الشافعي في كتابه الرسالة. (^٥)

(^١) الديباج المذهب: ٢/ ١٨٤. (^٢) ترتيب المدارك: ٤/ ٢٨١. (^٣) انظر من هذه الرسالة ص: ٤٦٠، ٤٧١. (^٤) انظر من هذه الرسالة ص: ٥٣٨، ٦٩٧. (^٥) انظر من هذه الرسالة ص: ٣٣٧.