قوله ﵎: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ﴾ (^١) إلى قوله: ﴿فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾ (^٢)
اختلف المفسرون في هذه الآية فقال عطاء: ﴿أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ﴾ ثلاثة أيام من كل شهر (^٣)، وقال قتادة: قد كان ذلك كُتب ثم كُتب شهر رمضان (^٤)، وقال سعيد بن جبير عن ابن عباس: كان أحدهم إذا نام لم يطعم ولم تحل له النساء (^٥)، فزعم أن معنى كتب هذا، وهو صفة كيف كان صومهم دون الأيام، وقال معاذ بن جبل (^٦):
(^١) [سورة البقرة: الآية ١٨٣]
(^٢) [سورة البقرة: الآية ١٨٤]
(^٣) رواه سعيد بن منصور في سننه: ٢/ ٦٧٧ بلفظ: ثلاثة أيام من كل شهر، وابن جرير في تفسيره: ٢/ ١٣١، وابن أبي حاتم في تفسيره: ١/ ٣٠٥.
(^٤) رواه عبدالرزاق في تفسيره: ١/ ٦٩، وابن جرير في تفسيره: ٢/ ١٢٩.
(^٥) رواه ابن حزم في المحلى ٢/ ٢٢٠ من طريق إسماعيل بن إسحاق، وقد روي عن ابن عباس من طريق عكرمة، فقد رواه أبوداود في سننه: ٢/ ٢٩٥ كتاب الصوم باب مبدأ فرض الصوم، وابن الجوزي في نواسخ القرآن: ١٩٨، ومن طريق عطاء الخراساني عن ابن عباس رواه أبو عبيد في الناسخ والمنسوخ: ٣٨.
(^٦) معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس، أبو عبدالرحمن الأنصاري الخزرجي، الإمام المقدم في علم الحلال والحرام، شهد المشاهد كلها، وروى عن النبي ﷺ، وروى عنه: ابن عباس، وابن عمر وآخرون، وكانت وفاته بالطاعون في الشام سنة ١٨ هـ. [الاستيعاب: ٣/ ٣٥٥، والإصابة: ٣/ ٤٢٦].
* لوحة: ١٤/ب.