[مسألة] [2] لو علم كون المنسيتين من ركعتين وشك في كونهما أو إحداهما من الأوليين أم لا، فعلى المشهور - من عدم البطلان بنسيان سجدة واحدة ولو من الأوليين - لا اشكال في الصحة ووجوب القضاء مع سجدتي السهو لكل واحدة.

وأما على قول من جعل ذلك مبطلا فقيل بالصحة، لأصالة عدم التقدم، وفيه نظر.

[مسألة] [3] كل ما نسيه المصلي واستلزم تداركه مع الترتيب زيادة ركوع أو سجدة فلا يتدارك ولا يقضي منها غير السجدة والتشهد إجماعا، مضافا إلى ورود الأخبار في ناسي القراءة وتسبيح الركوع والسجود.

ولو لم يستلزم ذلك تداركه، لبقاء الأمر والمحل، إلا في الجهر والاخفات فإنه لا يعود لتداركهما - وإن لم يركع - لقوله في رواية زرارة: " وإن فعل ذلك ناسيا أو ساهيا أو لا يدري فلا شئ عليه ".

[مسألة] [4] ولو نسي الركوع وذكر قبل أن يسجد، فقد أطلق جماعة أنه يقوم فيركع

Shafi 344