ويشترط فيه عدم تخلل الحدث - على رأي -.

<div>____________________

<div class="explanation"> [قوله]: يشترط عدم تخلل الحدث على رأي.

[أقول]: الظاهر أنه لكون الاحتياط بدلا عن النقص المحتمل.

واستدراكا له، فوقوع الحدث قبلها كتخلله بين أجزاء الصلاة، ويكشف عن ذلك الأمر بسجدة السهو لو تكلم قبلها - كما هو ظاهر بعض الأخبار - (1) ووجوب تعقيبها للصلاة فورا - كما هو ظاهر كثير منها الآمر بها مع " الفاء " الدالة على التعقيب (2) - مع أن ظاهر المحكي عن الشهيد في الذكرى (3) أن وجوب البدار مما لا خلاف فيه.

ولكن الأقوى: عدم اشتراط عدم التخلل، وفاقا للمحكي عن الحليين (4) والمصنف في الإرشاد (5) والتحرير (6) وولده قدس سرهما في الإيضاح (7) وأول الشهيدين في غير الذكرى (8) وثانيهما في الروضة (9) وظاهر المحقق الأردبيلي (10) وصريح المدارك (11) والمحكي عن الذخيرة (12) وبعض مشايخنا</div>

Shafi 226