علقت على بعض المواضع المشكلة من نصوص الكتاب بما يزيل إشكالها ويوضح غامضها، ناقلًا ذلك عن أئمتنا من مصادرها أيضًا.

ولما كان المؤلف رَحِمَهُ اللهُ لا يتكلم على كثيرٍ من الأحاديث بما يبين صحتها من ضعفها؛ فقد نقلت بعض كلام أهل العلم على الأحاديث تصحيحًا وتضعيفًا وعلى رواتها تعديلًا وتجريحًا متوخيًا في ذلك الاختصار، وربما أطلت في بعض المواضع للحاجة.

نبّهتُ على ما وقع في النسخة الخطية من أوهام أو سقط أو نحو ذلك.

كتبت مقدمةً يسيرةً للكتاب، حَوَتْ بعد التقديم والكلام على منهج العمل فصلين:

• الفصل الأول: الإمام السرمري حياته وآثاره:

ترجمت فيه للإمام أبي المظفر السرمري، وقد حاولت أن أجمع له ترجمةً وافيةً؛ لأني لم أقف على ترجمة وافيةٍ له، ولم أجد دراسةً علميةً كُتبت عنه، بل إن ترجمته قد فاتت بعض الكتب التي هو على شرطها؛ كـ ((المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد)) لبرهان الدين بن مفلح، و((الجوهر المنضد في طبقات متأخري أصحاب أحمد)) ليوسف بن عبد الهادي، مع قرب ابن مفلح وابن عبد الهادي من المؤلف زمانًا ومكانًا.

وقد بذلت جهدًا كبيرًا في التعريف بالمؤلف وحياته وشيوخه وتلاميذه، وأوليت مؤلفاته عنايةً خاصةً- كما هو دأبي بعون الله تعالى- فذكرت الموجود منها والمفقود، والمطبوع منها والمخطوط، حسب ما تيسر، لكن يبقى في القلب حسراتٌ؛ فإن المؤلف ذكر أن مؤلفاته تزيد على مائة مصنفٍ كبارٍ وصغارٍ، وكل ما وقفت عليه لا يبلغ الأربعين، فلعل الله ييسر الوقوف