والسند والاسناد بمعنى واحد، قال الطيبي: «السند والاسناد يتقاربان في معنى الاعتماد» (١) وقال ابن جماعة: «المحدثون يستعملون السند والاسناد لشيء واحد» (٢) . لكن الاسناد اعم من السند؛ فالاسناد يطلق على سلسلة الرواة الموصلة الى المتن فيكون بذلك مرادفا للسند، ويكون بمعنى عزو الحديث الى قائله فهو أعم. (٣) ثانيا: أهمية الاسناد للاسناد أهمية كبيرة عند المسلمين وأثر بارز؛ وذلك لما للاحاديث النبوية من أهمية، اذ أن الحديث النبوي الشريف ثاني أدلة أحكام الشرع، ولولا الاسناد واهتمام المحدثين به لضاعت علينا سنة نبينا ﷺ ولاختلط بها ما ليس منها ولما استطعنا التمييز بين صحيحها من سقيمها؛ فغاية دراسة الاسناد والاهتمام به هي معرفة صحة الحديث أو ضعفه، فمدار قبول الحديث غالبا على اسناده، قال القاضي عياض: «فاعلم أولا أن مدار الحديث على الاسناد فبه تتبين صحته ويظهر اتصاله» (٤) . وقال ابن الاثير - في جامع الاصول (٥) -: (اعلم أن الاسناد في الحديث هو الاصل وعليه الاعتماد وبه تعرف صحته وسقمه» . وهذا المعنى مقتبس من عبارات المتقدمين: قال سفيان الثوري: «الاسناد سلاح المؤمن، اذا لم يكن معه سلاح فبأي شيء

(١) الخلاصة ص٣٠. (٢) تدريب الراوي ١/٤٢، ولم أجده في المنهل. (٣) أنظر تيسير مصطلح الحديث ص١٥. (٤) الالماع ص١٩٤. (٥) ج١ /٩-١٠