وهذه الرواية الصحيحة تؤيد المرفوع؛ مما يدل على خطأ عبد الملك بن أبي سليمان وعبد الملك، قال عنه الحافظ ابن حجر: «صدوق له أوهام» (١)، وقال الامام أحمد: «ثقة يخطيء» (٢) . وقد رجح الحافظ ابن حجر الرواية الموافقة للحديث المرفوع، فقال: «ورواية من روى عنه موافقة فتياه لروايته أرجح من رواية من روى عنه مخالفتها من حيث الاسناد ومن حيث النظر: أما النظر فظاهر وأما الاسناد فالموافقة وردت من رواية حماد بن زيد، عن أيوب، عن ابن سيرين عنه. وهذا من أصح الاسانيد، وأما المخالفة فمن رواية عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، وهو دون الأولى في القوة بكثير» (٣) . وقال البيهقي: «تفرد به عبد الملك من أصحاب عطاء ثم من أصحاب أبي هريرة، والحفاظ الثقات من أصحاب عطاء وأصحاب أبي هريرة يروون سبع مرات، وفي ذلك دلالة على خطأ رواية عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن أبي هريرة في الثلاث، وعبد الملك لا يقبل منه ما يخالف الثقات، لمخالفته أهل الحفظ والثقة في بعض روايته: تركه شعبة بن الحجاج، ولم يحتج به البخاري في صحيحه» (٤) . ومع كل هذا فان الحديث لم يتفرد به أبو هريرة، فقد جاء من حديث عبد الله بن مغفل (٥) ومن حديث عبد الله بن عمر (٦)، وروي من حديث علي (٧) .

(١) التقريب ١/٥١٩. (٢) الخلاصة للخزرجي ص٢٤٤. (٣) فتح الباري ١/٢٧٧. (٤) نقله شارح الدارقطني ١/٦٦، والمبار كفوري في التحفة ١/٣٠٢. (٥) أخرجه مسلم ١/١٦٢ رقم (٢٨٠)، وأبو داود ١/١٩ رقم (٧٤)، والنسائي ١/١٧٧. (٦) أخرجه ابن ماجه ١/١٣٠ رقم (٣٦٦) عن محمد بن يحيى، قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: أنبأنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، مرفوعا: «اذا ولغ الكلب في اناء أحدكم فليغسله سبع مرات» وهذا اسناد صحيح، لكن قال الامام المزي في تحفة الأشراف ٦/١٠٨ عقيب (٧٧٣٥): «وقع في بعض النسخ: (عبيد الله) وهو وهم» . والذي ثبته المزي: عبد الله بن عمر وهو ضعيف؛ فيكون الاسناد على ما ثبته المزي ضعيفا. (٧) عند الدارقطني ١/٦٥ وسنده ضعيف لضعف الجارود بن أبي يزيد. الميزان ١/٣٨٤.