وخالف أبو الدقيش فى هذا البيت فقال: بل معناه: الجمع من الكفنة [68 - أ [للمراضيع من الشاء، وهى شجرة من دق الشجر.

(رجع)

وكفن الميت: شده فى أكفانه.

* (كدس):

وكدس الظبى كدسا:

جاء من خلف، وهو القعيد المتشاءم به وكدس الإنسان: عطس، فإذا لزمه قلت: كداسا.

قال أبو عثمان: يكون ذلك فى كل ما تطير به (¬1)، مثل الفأل والعطاس ونحوه،

قال أبو ذؤيب:

1680 - فلو أننى كنت السليم لعدتنى .. ... سريعا ولم تحبسك عنى الكوادس (¬2)

وكدست الإبل كداسا (¬3): أسرعت، وكدسه السائق أو الراكب: حركه.

وتكدس أيضا بمعناه.

قال أبو عثمان: وقال الأصمعى:

التكدس أن يحرك منكبيه فى المشى، وكأنه يركب رأسه، وقال يعقوب: هى مشية من مشى الغلاظ القصار وأنشد:

1681 - رخيل تكدس بالدار عين. ... كمشى الوعول على الظاهره (¬4)

(رجع)

* (كهر)

وكهره كهرا: نهره.

وأنشد أبو عثمان:

1682 - وقلت أطعمنى أميم تمرا ... فكان تمرى كهرة وزبرا (¬5)

قال أبو عثمان: وفى قراءة عبد الله (¬6) «فأما اليتيم فلا تكهر (¬7)».

Shafi 179