... لقد أبدع الفنان في التنوع الزخرفي بين جنبات التابوت برغم أن طابعه العام يتميز بالوحدة الفنية.

- استخدمت العناصر المعمارية كحليات زخرفية وخاصة العقود بأنواعها المختلفة فيما بين العقد المدبب والنصف دائري وحدوة الفرس إلى جانب الأهلة .

- الاعتماد على الزخارف العربية المورقة وراع الفنان مبدأ التماثل في تنفيذها

- اعتماده على المجموعات الزخرفية المكونة من الأوراق الكبيرة والمراوح النخيلية والأفرع النباتية.

- التشابه بين زخارف التابوت وزخارف القبة(1) التي تتشابه مع زخارف قبة المطهر وضريح الإمام المهدي لدين بالظفير الذي يرجع تاريخه إلى سنة 840ه

- تضمنت نصوص التابوت ألقابا هى:

السيد:

ورد ضمن ألقاب شمس الدين على تابوته(2).

المقام:

ورد لقبا للسيد شمس الدين(3).

العالي:

من ألقاب الفروع في عصر المماليك وكان يسبقه لقب آخر كالأشرف والشريف وغيره(4) وجاء هنا ضمن ألقاب شمس الدين.

السامي

فاعل من السمو وهو العالي وهو أدني تابعي في اللقب الأصل وهو المجلس في عصر المماليك وهو العالي السامي(5) وجاء هنا ضمن ألقاب شمس الدين.

شاهد القبر: (لوحة 170)

يعلو التابوت شاهد قبر مستطيل الشكل طوله 80سم وعرضه 65، يتكون من سبعة أسطر يحيط به شريطان من كل جانب عدا الواجهة الأمامية فعددها أربعة أشرطة، ومن تلك الأشرطة شريط زخرفي يكون في الأمام عقد مدببا بداخله عقد مدبب آخر زين بزخرفة قوامها الوردة سداسية البتلات، أما الشريط الزخرفي فقوامه فرع نباتي متموج يخرج من كل تموج ورقة ثلاثية الفصوص، بينما زين الشريط الزخرفي من الجانبين والأسفل بزخارف عبارة عن شكل حرف S يتقاطع مع أخر.

وتنص تلك الأشرطة الكتابية على:

المقدمة سبحان من تعزز بالقدرة والبقا وقهر العباد بالموت والفنا سبحانه وتعالى

Shafi 308