هذا الحديث فلا كراهة. فما مضى نسلّم الأمر فيه لله ونقول قدّر الله وما شاء فعل والمستقبل نعد له عدته معتبرين بالماضي متجنبين الأسباب التي أدت إلى وقوع المكروه أو دفع المحبوب ولباب الحديث تقوية الإيمان والجد في الأعمال والاعتماد على الله وترك الأماني الباطلة والكلمات غير المجدية والأخذ فيما يفيد. ٨٩- باب: دعاء الرسول ﷺ عن أنس بن مالك ﵁ قال: كان رسول الله ﷺ يقول: «اللهمّ إنّي أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل وأعوذ بك من عذاب القبر وفتنة المحيا والممات» . [رواه مسلم «١»] . الشرح: تعوذ النبي ﷺ بالله من أمور سبعة: أولها وثانيها: العجز والكسل والفرق بينهما: أن العجز عدم القدرة والكسل: عدم انبعاث النفس للخير وقلة الرغبة فيه مع إمكانه وكلاهما داء يقعد الإنسان عن القيام بالواجبات ويفتح عليه أبواب الشرور وكما أن العمل والجد فيه مناط «٢» السعادة في العاجلة «٣» والقابلة «٤»، فكذلك العجز والتكاسل طريق الشقاوة وقد أمر القرآن بالعمل في مثل قوله تعالى: وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ «٥»، والقيام بالعمل يستدعي القدرة عليه والإنتفاع وإذا كان العمل واجبا كان الترك محرما والترك إما للعجز وإما للكسل ففي الآية ذم لهما فلذلك تعوذ منهما النبي ﷺ وإبعاد العجز عن المرء إما بإدامة القدرة إن كانت موفرة أو بتيسير أسبابها إن كانت مفقودة. وثالثها ورابعها: الجبن والبخل والأول يتعلق بالنفس والثاني بالمال فمن فقد

(١) رواه البخاري في كتاب: الجهاد والسير، باب: ما يتعوذ من الجبن (٢٨٢٣) . ورواه مسلم في كتاب: الدعوات، الذكر والدعاء، باب: التعوذ من العجز والكسل وغيره (٦٨١٢) . (٢) مناط: موضع التعليق. (٣) العاجلة: الدنيا. (٤) القابلة: الآخرة. (٥) سورة التوبة، الآية: ١٠٥.