ولا بالغليظ الجافي، وكذلك١ يتوسط في سطوره "بين"٢ "توسيعها"٣ وتضييقها وتكون عبارته واضحة صحيحة بحيث يفهمها العامة، ولا تزدريها الخاصة، واستحب بعضهم أن لا تتفاوت أقلامه، ولا يختلف خطه خوفًا من التزوير عليه، وكيلا يشتبه خطه. قال الصيمري: وقل ما وجد٤ التزوير على المفتي، وذلك أن الله تعالى حرس أمر الدين٥. وإذا كتب الجواب "أعاد"٦ نظره فيه خوفًا من أن يكون قد أخل بشيء منه٧، والله أعلم. السابعة: إذا كان هو المبتدئ بالإفتاء فيها، فالعادة جارية قديمًا وحديثًا بأن يكتب فتواه في الناحية اليسرى من الورقة؛ لأن ذلك أمكن له، ولو كتب في غيرها فلا عيب عليه، إلا أن يرتفع إلى أعلاها ترفعًا، ولا سيما فوق البسملة. وفيما وجدناه عن أبي القاسم الصيمري: أن كثيرًا من الفقهاء يبدأ في فتواه بأن يقول: الجواب وبالله التوفيق. وحذف ذلك آخرون. قال: ولو عمل فيما طال من المسائل وحذف فيما سوى ذلك لكان وجهًا، ولكن لا يدع أن يختم جوابه بأن يقول: وبالله التوفيق، أو والله الموفق، أو والله أعلم. قال: وكان بعض السلف إذا أفتى يقول: "إن كان هذا٨ صوابًا فمن الله، وإن

١ في ف وج وش: "وكذا". ٢ من ف وج وش وفي الأصل: "من". ٣ من ف وج وش وفي الأصل: "توسعها". ٤ في الأصل: "في التزوير". ٥ المجموع: "١/ ٨٥-٨٦". ٦ من ف وج وش وفي الأصل: "عاد". ٧ المجموع: "١/ ٨٥-٨٦"، صفة الفتوى: ٥٩. ٨ سقطت من ف وج وش.