من صنف في هذا الموضوع، و(القراآت) و(صفين) و(الفضائل) و(معاني القرآن) (١) . أبَان بن سَعِيد (٠٠٠ - ١٣ هـ = ٠٠٠ - ٦٣٤ م) أبان بن سعيد بن العاص الأموي، أبو الوليد: صح أبي من ذوي الشرف. كان في عصر النبوة شديد الخصومة للإسلام والمسلمين، ثم أسلم سنة ٧ هـ وبعثه رسول الله ﷺ سنة ٩ عاملا على البحرين فخرج بلواء معقود أبيض وراية سوداء. وأقام في البحرين إلى أن توفي رسول الله، فسافر أبان إلى المدينة ولقيه أبو بكر فلامه على قدومه، فقال: آليت لا أكون عاملا لأحد بعد رسول الله. وأقام إلى أن كانت وقعة أجنادين في خلافة أبي بكر، فحضرها أبان، فاستشهد بها، على الأرجح. وقيل: مات في خلافة عثمان (٢) . اللَّاحِقي (٠٠٠ - ٢٠٠ هـ = ٠٠٠ - ٨١٥ م) أبان بن عبد الحميد بن لاحق بن عفير الرقاشيّ: شاعر مكثر، من أهل البصرة. نسب إلى جده، وكان أبو جده (عفير) من الموالي. انتقل أبان إلى بغداد، واتصل بالبرامكة، فأكثر من مدحهم، وخص بالفضل بن يحيى. ونظم لهم (كليلة ودمنة) شعرا، وكتبا أخرى كسيرة (أردشير) وسيرة (أنو شروان) وكتاب (مزدك) واتصل عن طريقهم بالرشيد، فكان من شعرائه. له أخبار. وهجاه أبو نواس وغيره (٣) . _________ (١) اللباب ١: ٢٢٤ وضوء المشكاة - خ - والنجاشي ٧ وفهرست الطوسي ١٧ وأعيان الشيعة ٥: ٤٧ - ٦١ ومنهج المقال ١٥ وفهرست ابن النديم. (٢) الإصابة ١: ١٠ وتاريخ الإسلام ١: ٣٧٨ وحسن الصحابة ٢٢٠ وتهذيب ابن عساكر ٢: ١٢٤ وهو فيه (أبان بن سعيد بن أحيحة بن العاص) . (٣) خزانة الأدب للبغدادي ٣: ٤٥٨ والنجوم الزاهرة ٢: ١٦٧ وضوء المشكاة - خ - ودائرة المعارف الإسلامية ١: ١٦ وفهرست ابن النديم.
أبان بن عُثمان (٠٠٠ - ١٠٥ هـ = ٠٠٠ - ٧٢٣ م) أبان بن عثمان بن عفان الأموي القرشي: أول من كتب في السيرة النبويّة. وهو ابن الخليفة عثمان. مولده ووفاته في المدينة. شارك في وقعة الجمل مع عائشة. وتقدم عند خلفاء بني أمية فولي إمارة المدينة سنة ٧٦ إلى ٨٣ وكان من رواة الحديث الثقات، ومن فقهاء المدينة أهل الفتوى. ودوّن ما سمع من أخبار السيرة النبويّة والمغازي، وسلمها إلى سليمان بن عبد الملك في حجة سنة ٨٢ فأتلفها سليمان. وكانت فيه دعابة أورد صاحب الأغاني حكايات منها. وأصيب بالفالج مع شئ من الصمم، فكان يؤتى به إلى المسجد، محمولا في محفة (١) . أَبَان الأَحْمَر (٠٠٠ - نحو ٢٠٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٨١٥ م) أبان بن عثمان بن يحيى بن زكريا اللؤلؤي البجلي بالولاء، أبو عبد الله، المعروف بالأحمر: عالم بالأخبار والأنساب. إمامي. أصله من الكوفة وكان يسكنها تارة ويسكن البصرة تارة أخرى، وممن أخذ عنه أبو عبيدة معمر بن المثنى وأبو عبد الله محمد بن سلام. له كتب منها (المغازي) في أخبار المبتدإ والمبعث وغزوات الرسول ﷺ والسقيفة والردة (٢) . أبان بن الوَلِيد (٠٠٠ نحو ١٢٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ٧٤٢ م) أبان بن الوليد بن مالك الزيدي، من بني زيد بن الغوث، البجلي: وال، مدحه الكميت. كان من أشراف بجيلة في العراق، أيام ولاية خالد بن عبد الله القسري. وكان حيا حين وصول يوسف بن عمر الثقفي واليا _________ (١) العبر ١: ١٢٩ واقرأ (أول مدون للسيرة النبويّة) في مجلة العرب ٦: ١٤٠ - ١٥٠ وانظر الأغاني ٢: ٤ وطبقات ابن سعد: التابعين. (٢) منهج المقال ١٧ وسفينة البحار ١: ٨ وبغية الوعاة ١٧٧.
على العراق (سنة ١٢٠ هـ وله خبر معه في وساطة بينه وبين نائب خالد القسري في الكوفة. ولقي إياس بن معاوية وكانت بينهما محاورة ذكرها الجاحظ (١) . الأبحّ = الحسن بن إبراهيم ٢٣٠ الا بذي = أحمد بن محمد ٨٦٠ الأبراشي = محمد بن إبراهيم ١٢٥٠؟ جْوِينْبُول (٠٠٠ - نحو ١٣٠٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٨٨٢ م) أبراهام فيلم جوينبو.A.W.T Juynboll مستشرق هولندي. هو ابن تيودور الآتي ذكره. اقتفى أثر أبيه في الاستشراق. ونشر بالعربية (كتاب التنبيه) في فقه الشافعية ل أبي إسحاق إبراهيم بن علي الشِّيرازي مع ترجمة لاتينية له، و(كتاب البلدان) لابن واضح اليعقوبي (٢) . ابن إبراهيم (القاضي) = أحمد بن محمد ١٣٣٤ ابن إبراهيم (الشاعر) = محمد بن إبراهيم ١٣٧٥ ابن إبراهيم (المؤرخ) = عباس بن محمد ١٣٧٨ ابن إبراهيم (الحنبلي) = محمد بن إبراهيم ١٣٨٩ ابن إبراهيم (الدكتور) = أحمد بن محمد ١٣٩٤ ابن الغَزِّي (٦١٢؟ - ٦٧٤ هـ = ١٢١٥ - ١٢٧٥ م) إبراهيم بن إبراهيم بن عبد الرحيم بن علي ابن الغزي الأموي: كاتب من الولاة. ترسل عن الملك الناصر داود (صاحب الكرك) ثم عن الناصر يوسف (صاحب دمشق) وتولى الرحبة وبلادها في أيام الظاهر بيبرس، ثم بعلبكّ. وأرسل إلى _________ (١) اللباب ١: ٥١٨ وفيه أنه (ولي العراق) ولم أجد ما يؤيد هذا، فربما كانت له ولاية في بعض أطرافه. والكامل لابن الأثير ٥: ٨٢ والبيان والتبيين تحقيق هارون ٤: ٩١. (٢) آداب شيخو ١: ١١٧ والمستشرقون ١٤٣.