فقيه متأدب، من أهل صفد (بفلسطين) مولدا ووفاة. تعلم بمصر. له (رحلة إلى الحج) و(رحلة إلى القدس) نظما، وكتاب في (العروض) و(شرح ألفية ابن مالك) و(لبنان في عهد الأمير فخر الدين المَعْني الثاني - ط) وصل فيه إلى سنة وفاته (١٠٣٤) ونظمه حسن (١) .

(٠٠٠ - ١٠٣٩ هـ = ٠٠٠ - ١٦٣٠ م)

أحمد بن محمد بن لقمان بن أحمد ابن شمس الدين بن الإمام المهدي أحمد ابن يحيى: فقيه زيدي، من علماء اليمن. كان يدرّس الطلبة في جامع شهارة. وهو من أمراء الجيوش في أيام المؤيد باللَّه محمد بن القاسم. له شروح وتعاليق، منها (شرح الكافل) في علم الأصول. قال المحبي: دفن بقلعة غمار من جبل رازح (٢) .

(٠٠٠ - ١٠٤٠ هـ = ٠٠٠ - ١٦٣٠ م)

أحمد بن محمد بن عبد الله بن بسام العتبي الوهيبي التميمي: قاض، ممن كتبوا في تاريخ نجد.

من أهل أشيقر (من إقليم الوشم بنجد) ولي القضاء في بلدة (القصب) فمدينة (ملهم) واستقدمه أمير (العيينة) اليها سنة ١٠١٥ فأقام إلى أن توفي بها. له (نبذة صغيرة، في أهم ما حدث بنجد من سنة ١٠١٥ إلى ١٠٣٩ هـ كانت عند إبراهيم بن صالح بن عيسى (انظر ترجمته) وجعلها من مصادر تاريخه (٣) .

(٩٩٢؟ - ١٠٤١ هـ = ١٥٨٤؟ - ١٦٣١ م)

أحمد بن محمد بن أحمد بن يحيى، أبو العباس المقري التلمساني:

(١) خلاصة الأثر ١: ٢٩٧ والأزهرية ٥: ٥٣٦.

(٢) خلاصة الأثر ١: ٣٠٢ والبدر الطالع ١: ١١٨.

(٣) من محاضرة للشيخ حمد الجاسر، عن مؤرخي نجد،

المؤرخ الأديب الحافظ، صاحب (نفح الطيب في غصن الأندلس الرطيب - ط) أربعة مجلدات، في تاريخ الأندلس السياسي والأدبي. ولد ونشأ في تلمسان (بالمغرب) وانتقل إلى فاس، فكان خطيبها والقاضي بها. ومنها الى القاهرة (١٠٢٧) وتنقل في الديار المصرية والشامية والحجازية، وتوفي بمصر ودفن في مقبرة المجاورين. وقيل: توفي بالشام مسموما، عقب عودته من إسطنبول (كما في تقييد في التراجم - خ) والمقري نسبة الى مَقَّرَة (بفتح الميم وتشديد القاف المفتوحة) من قرى تلمسان. له (عدا نفح الطيب) كتب جلية منها (أزهار الرياض في أخبار القاضي عياض - ط) أربعة أجزاء، لا يزال الرابع منها قيد الطبع، و(روضة الأنس العاطرة الأنفاس في ذكر من لقيته من علماء مراكش وفاس - خ) و(حسن الثنا في العفو عمن جنى - ط) و(عرف النشق في أخبار دمشق) وأرجوزة سماها (إضاءة الدجنة في عقائد أهل السنة - ط) أولها:

في اليمامة ٤ / ٧ / ١٣٧٩ وانظر تاريخ بعض الحوادث.

(يقول أحمد الفقير المقّري، المغربي المالكي الأشعري) وهذه حجة في ضبط لفظ المقري.

و(زهر الكمامة في العمامة - خ) أرجوزة، و(فتح المعتال في وصف النعال - ط) وللحبيب الجنحاني التونسي، رسالة سماها (المقري صاحب نفح الطيب - ط) في سيرته وآثاره، ومثلها لعثمان الكعاك التونسي سماها (المقري - ط) وله شعر حسن ومزدوجات رقيقة وأخبار ومطارحات مع أدباء عصره (١) .

(٩٦٤؟ - ١٠٤٤ هـ = ١٥٥٧؟ - ١٦٣٥ م)

أحمد بن محمد بن عليّ، شِهاب الدين الغنيمي الأنصاري الخزرجي: فقيه باحث من أهل مصر.

نسبته إلى غنيم (وهو أحد

(١) فهرس الفهارس ١: ٣٣٧ وخلاصة الأثر ١: ٣٠٢ وتعريف الخلف ١: ٤٤ والبستان ١٥٥ وآداب اللغة ٣: ٣٠١ واليواقيت الثمينة ٢٩ وتراجم إسلامية ٢٤٥ وتاريخ القادري - خ.

والخزانة العامة في الرباط: (د ٩٨٤، ١٢١٥) قلت: وفي مخطوطتي من مناقب الحضيكي: (توفي بالشام، مسموما على ما قيل: بعد رجوعه من صنبول - استنبول - وقول الشيخ ميارة إنه مات بمصر سهو منه)؟ وفي تاريخ القادري - خ: (توفي بمصر، كما في شرح المرشد المعين لميارة، وعند الحجة سيدي الطيب الفاسي أنه توفي بدمشق الشام، فانظر أيهما أصح) - والأزهرية ٣: ٩٧.