أشركه أبوه معه في إدارة أمور مكة وأرسله إلى الروم سنة ٩٤٥هـ فاجتمع بالسلطان سليمان وعاد إلى مكة فتوفي بها في حياة أبيه، ولم يل الإمارة استقلالا (١) .

(٨٩١ - ٩٦٥ هـ = ١٤٨٦ - ١٥٥٧ م)

أحمد بن محمد بن محمد الحسني، أبو العباس السعدي: ثاني مؤسسي الدولة السعدية ببلاد السوس ومراكش. بويع بولاية العهد لأبيه القائم بأمر الله، سنة ٩١٨ هـ وتولى الأمر بعد وفاته سنة ٩٢٣ وظفر في حروبه مع البرتغاليين بأحواز (تيلمست) و(آسفي) وغيرهما، فأطاعته بلاد السوس كلها، وكاتبه أمراء هنتاتة من مراكش يدعونه إليها، فدخلها في حدود سنة ٩٣٠ وارتفع شأنه، فهاجمه الوطّاسي البرتقالي بجموع كبيرة، فتحصّن أحمد، فعاد الوطاسي خائبا. ثم تكررت الحرب بينهما. واستمر قائما بالأمر مدة ٢٣ سنة. ونازعه أخ له اسمه محمد (المهدي) ففاز هذا، وألقى أحمد وأولاده في السجن بمراكش سنة ٩٤٦ فما زالوا إلى أن قتل محمد، فقتل على أثره أحمد وأولاده مخافة أن يطالب أحدهم بالعرش (٢) .

(٩٠٩ - ٩٧٤ هـ = ١٥٠٤ - ١٥٦٧ م)

أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري، شهاب الدين شيخ الإسلام، أبو العباس: فقيه باحث مصري، مولده في محلة أبي الهيتم (من إقليم الغربية بمصر) وإليها نسبته.

والسعدي

(١) خلاصة الكلام ٥٣ و٥٥ والنور السافر ٢٥٣.

(٢) الاستقصا ٣: ٧ و١٦ وهو في تاريخ الدول الإسلامية ٢١٨ (أحمد بن عبد الله) ومقتله سنة ٩٦٤ هـ وقاتله في السجن (القائد علي بن أبي بكر) .

نسبة إلى بني سعد من عرب الشرقية (بمصر) تلقى العلم في الأزهر، ومات بمكة. له تصانيف كثيرة، منها (مبلغ الأرب في فضائل العرب - ط) و(الجوهر المنظم - ط) رحلة إلى المدينة، و(الصواعق المحرقة على أهل البدع والضلال والزندقة - ط) و(تحفة المحتاج لشرح المنهاج - ط) في فقه الشافعية، و(الخيرات الحسان في مناقب أبي حنيفة النعمان - ط) و(الفتاوي الهيتمية أربع مجلدات، و(شرح مشكاة المصابيح للتبريزي - خ) و(الإيعاب في شرح العباب - خ) و(الإمداد في شرح الإرشاد للمقري) و(شرح الأربعين النووية - ط) و(نصيحة الملوك) و(تحرير المقال في آداب وأحكام يحتاج إليها مؤدبو الأطفال - خ) و(أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل - خ) و(خلاصة الأئمة الأربعة - خ) في دمشق ١٤ ورقة و(المنح المكية - خ) في شرح همزية البوصيري، رأيته في مكتبة الفاتيكان (١٥٧٤ عربي) و(المنهج القويم في مسائل التعليم - ط) شرح لمقدمة الفقيه عبد الله بن عبد الرحمن بن فضل الحضرميّ. و(الدرر الزاهرة في كشف بيان الآخرة - خ) رسالة، عندي (ضمن مجموعة) و(كف الرعاع عن استماع آلات السماع - ط) و(الزواجر عن اقتراف الكبائر - ط) و(تحذير الثقات من أكل الكفتة والقات - خ) رسالة لطيفة كتبت سنة ٩٥٠ في الرباط (آخر المجموع ٢٢٦٢ كتاني) و(المنح المكية - ط) شرح لهمزية البوصيري (١) .

(٠٠٠ - ٩٨٠ هـ = ٠٠٠ - ١٥٧٢ م)

أحمد بن محمد الوتري الشافعيّ الرفاعيّ، ضياء الدين أبو محمد، الموصلي الأصل، البغدادي الدار، المصري الوفاة:

(١) النور السافر ٢٧٨ وآداب اللغة ٣: ٣٣٤ والفهرس التمهيدي ٥٥٥ ومذكرات السيد أحمد عبيد. ودائرة المعارف الإسلامية ١: ١٣٣وهوفي ترجمة حفيده رضيّ الدين بن عبد الرحمن، في خلاصة الأثر ٢: ١٦٦ (أحمد بن محمد بن محمد بن علي) ونشرة ٣: ٤٠.

شيخ، فيه فضل وصلاح. له (روضة الناظرين وخلاصة مناقب الصالحين - ط) ترجم به طائفة من الزهاد (١)

(٠٠٠ - بعد ٩٨٧ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٥٧٩ م)

أحمد بن محمد، سريّ الدين العلفي الحنفي: متطبب يماني. له (كفاية الأريب عن مشاورة الطبيب - خ) في شستربتي (٤٣٣٨) أهداه الى مولى رومي يدعى (پرويز) (٢) .

(٠٠٠ - ٩٩٣ هـ = ٠٠٠ - ١٥٨٥ م)

أحمد بن محمد الأردبيلي: فاضل، من فقهاء الإمامية وزهادهم. نسبته إلى أردبيل (بآذربيجان) ووفاته بكربلاء. من كتبه (مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان - ط) مجلدان، و(زبدة البيان في شرح آيات أحكام القرآن - ط) (٣) .

(٠٠٠٠ - ١٠٠٠ هـ = ٠٠٠ - ١٥٩٢ م)

أحمد بن محمد، أبو المنتهي، شهاب الدين المغنيساوي: فقيه حنفي عالم بالقراآت من أهل مغنيسا (بتركيا) له كتب عربية، منها (شرح الفقه الأكبر ل أبي حنيفة - خ) في دار الكتب (٢٣٨٢٦ ب) وخزائن أخرى، فرغ منه سنة ٩٨٩

(١) إيضاح المكنون ١: ٥٩٧ وهدية العارفين ١: ١٤٧ وفهرست الكتبخانة ٥: ٦٤ وفيها: وفاته في عشر الثمانين والتسعمائة.

(٢) كشف ١٤٩٦ وهدية ١: ١٤٨ وهو في. Broc S.٢:١٠٢٨ العلقي)؟.

(٣) أعيان الشيعة ٩: ٢٩٢ وانظر Brock S.٢:٥٨٢.قلت: وأردبيل، في معجم البلدان: بفتح الدال. ومثله في معجم ما استعجم والتاج ٧: ٢٠٥ وهو في اللباب ١: ٣١ وفي الضوء ١١: ١٨٤ بضمها.