وإذا حضر حضرة ملكٍ وبالغ في الثَّناء عليه، أنشد:

وأنّك شمسٌ والملوكُ كواكبٌ … إذا طلعَتْ لم يبدُ منهن كوكبُ (^١)

وإذا فَخَر بمن تقدّم من العلماء والكبراء، أنشد:

ترى الناس ما سِرنا يسيرون خلفنا … وإن نحنُ أومأْنا إلى الناس وقفَّوا (^٢)

وإذا أثنى على رجلٍ معطاءٍ، أنشد:

ليس يعطيك للرجاء وللخو … فِ ولكن يَلذُّ طعمَ العطاءِ (^٣)

وإذا قصد أمرأً في حاجةٍ وكررّ الزيارة له ولم ير ما يحبُّه، أنشد:

كفى طلبًا لحاجةِ كلَّ حرًّ … مداومةُ الزَّيارةِ والسّلامِ

وإذا أخذ إنسانٌ يتًّهم أحدًا، غيره أنشد:

رأيت الحربَ يجنيها رجالٌ … ويصلَى حرَّها قومٌ براء (^٤)

قلت: وبنشد في ذلك أيضًا قولَ القائل:

لم أكن من جناتها * .... (البيت المتقدم)

(^١) للنابغة الذبياني من قصيدة في ديوانه ١٢ يعتذر فيها إلى النعمان ويمدحه. ورواية الديوان: «لأنك شمس». وقبله:

ألم تر أن اللّه أعطاك سورة … ترى كل ملك دونها يتذبذب

(^٢) للفرزدق في ديوانه ٥٦٨ وأمالي القالى ٣: ١١٩. وفي الأمالي عن طلحة بن عبد اللّه قال: «لقى الفرزدق كثيرا بقارعة البلاط وأنا معه، فقال: أنت يا أبا صخر أنسب العرب حيث تقول:

أريدُ لأنسى ذكرَها فكأَنمّا … تُمَثَّلُ لي ليَلى بكل سبيل

فقال له كثير: وأنت يا أبا فراس أفخر العرب حيث تقول:

ترى الناس ما سِرنا يسيرون خلفنا … وإن نحن أومأنا إلى الناس وقفوا»

ثم قال: «وهذان البيتان لجميل، سرق أحدهما كثير، والآخر الفرزدق».

(^٣) البيت لبشار بن برد، من قصيدة يمدح فيها عقبة بن سلم. ديوانه ١: ١٠٧ - ١١٣.

وقبله، كما في الديوان والأغانى ٣: ٤٣:

إنما لذة الجواد ابن سلم … في عطاء ومركب للقاء

(^٤) أنشده في اللسان (برأ) برواية: «يجنبها رجال». وبراء مثلثة الباء، فهي بالفتح مصدر سمى به، وفي التنزيل: «إِنَّنِي بَراءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ». وبالكسر: جمع بريء، كظريف وظراف. وبالضم جمع لا واحد له، نحو تؤام وظؤار.