فأى هذه الأنظار كان بهذه المثابة (1)؛ فهو النظر الصحيح ، وما عداه فاسد ، والاشتراك في الصحة غير متصور بين الأنظار المتقابلة.

** وعن الشبهة السابعة :

للنظر الصحيح ؛ بل بالنظر الذي يلازمه المطلوب ، وهو مقدور ؛ فلا يلزم ما قيل.

** وعن الشبهة الثامنة :

بالصورة الحقة.

وعند ذلك : فالعلم بانتفاء المعارض يكون ضروريا ؛ لاستحالة تعارض القواطع ؛ فلا تسلسل.

** وعن الشبهة التاسعة :

بالمنظور فيه ، يتعقب النظر الصحيح ، إذا (2) لم يتعقبه ضد من أضداد العلم.

** وعن الشبهة العاشرة :

الصحيح (2)، ولا يتصور حصوله دون سابقة النظر.

والقول بأنه لا يتصور حصول العلم بأركان النظر معا ممنوع (3) على ما سبق بيانه (3) في قاعدة العلم (4).

** وعن الشبهة الحادية عشرة :

فإن المفيد ، لا بد وأن يوجد مع ما أفاده ، والنظر مضاد للعلم بالمنظور فيه ؛ فلا يكون معه. نعم غايته أن وجود العلم بالمنظور فيه متعقب للنظر ، كما سبق بيانه.

** وعن الشبهة الثانية عشرة :

بالوجه الذي صار به الدليل دالا على المدلول ، وهما غيران ، والوجه الذي صار به الدليل دالا ، غير إضافي.

Shafi 147