القائل : الإنسان بشر ، وكذا في جميع الألفاظ المترادفة ؛ فإنه قد يقصد به بيان أن مدلول أحد اللفظين : هو مدلول / الآخر بخلاف ما إذا اتحد اللفظ.

** وأما الحجة الثانية :

الحقيقة يمتنع تسليم العلم بالوجود مع الجهل بالحقيقة.

** وأما الحجة الثالثة :

وممكن الوجود ، وسيأتى إبطاله في المسألة التى (2) بعدها إن شاء الله (2).

فهذه هى عمدة الفريقين. وإن كانت حجة المذهب الأول أشبه. وعسى أن يكون عند غيرى تحقيق أحد الطرفين.

Shafi 259