العاص وأبا سعيد الخدري وأبا هريرة وأنسا والنعمان بن بشير، روى عنه عمرو بن دينار وعوف الأعرابي والمغيرة بن حكيم وآخرون واتفقوا على توثيقه انتهى.
وفيما ذكرته من ثناء النبي ﷺ على عبد الله بن سلام ﵁ وشهادته له بالجنة وما جاء عن عمر ﵁ أنه أمر كعبًا أن يحكم معه في جزاء الصيد وما ذكره النووي من الاتفاق على توثيق كعب ووهب بن منبه أبلغ رد على من بهتهم ورماهم ببث الأكاذيب والترهات في الدين الإِسلامي.
ولا شك أن المؤلف وأبا رية وأشباههما من العصريين المتنطعين أولى بالأوصاف الذميمة من عبد الله بن سلام وكعب الأحبار ووهب بن منبه لأن العصريين قد جدوا واجتهدوا في رد بعض الأحاديث الصحيحة والتشكيك فيها بأنواع الأباطيل والترهات ولما لم يجدوا مستندًا صحيحا يعتمدون عليه في رد بعض الأحاديث الصحيحة لجئوا إلى الطعن في الثقات الأبرياء ورموهم بالافتراء وبث الأكاذيب والترهات في الدين الإِسلامي، ولو كانوا يؤمنون بالله واليوم الآخر ويعلمون يقينًا أنهم موقوفون بين يدي الله تعالى وأن الله تعالى سيقضي بينهم وبين الأبرياء الذين قد استحلوا أعراضهم ورموهم بما ليس فيهم وأنه ﵎ سيأخذ للمظلومين حقوقهم من الظالمين لما أقدموا على ما أقدموا عليه من الإفك والبهتان واستحلال أعراض الثقات الأبرياء.
وأما قوله ويدعون أخرى أنها مما سمعوه من النبي ﷺ وهي في الحقيقة من مفترياتهم.
فجوابه أن يقال أما عبد الله بن سلام ﵁ فهو صحابي جليل وقد روى عن النبي ﷺ عدة أحاديث، قال النووي في «تهذيب الأسماء واللغات» روي له عن النبي ﷺ خمسة وعشرون حديثًا اتفقا على حديث وانفرد البخاري بآخر، وكذا قال الخزرجي في الخلاصة.
وإذا علم هذا فما رواه البخاري ومسلم من أحاديث عبد الله بن سلام ﵁ فهو ثابت ولا يرد ذلك إلا مكابر معاند، وكذلك ما رواه غيرهما بالأسانيد الصحيحة إلى عبد الله بن سلام ﵁ فهو ثابت ولا يرد ذلك إلا مكابر معاند.
ومن أقبح المكابرة والإِثم والبهتان قول المؤلف تبعًا لأبي رية أن ما جاء عن عبد الله بن سلام من الأحاديث التي رواها عن النبي ﷺ وقال أنه