تمييز الحديث النبوي عما سواه والتثبت في هذا، وليس شيء منها بالاعتراض على متن الحديث كما يبدو من ظاهر التسمية، ولابد من الإشارة هنا إلى أن المحدثين لم يُدْخلوا الحديث المتواتر في دائرة نقدهم، فالقرآن من باب أولى لا يَدْخل في دائرة النقد. وأما جواب قولك: "وهل يهم المحدثين كثيرًا تحقيق ما ليس بوحي يجب الالتزام به؟ ". فهو: إن الدليل قد يوجب الالتزامَ به، أو يُرَجِّح ذلك، أو يُستَأْنس به، أو يُعَضِّد الأدلة الأخرى، وأقوال الصحابة والتابعين والأئمة مما يُعْتمد عليه في معرفة الأحكام الشرعية، وذلك وَفْق ضوابطه المعلومة.

س٩: فقال لي: بناء على إجابتك هذه أتجه لك بسؤالين: أحدهما: ما قولك في الأحاديث التي وردت في صفات الله تعالى، مِثْل إن له ساقًا يكشف عنها.. وغير ذلك، كيف نَنْقدها إذا صَحَّتْ سندًا، وقد قلتَ: إن نقد السند يسبق المتن؟.