العصفر والترمس حب يدخل في العقاقير والادويه. قال الشافعي: ﵀: "ولا تؤخذ زكاة شيء مما ييبس ويدخر حتى يدرس" يدرس أي يداس وينقى يقال جاء زمن الدراس أي زمن الدياس وقد درس الناس حنطهم أي داسوها قال والذره تزرع مره فتخرج فتحصد ثم تستخلف فتحصد مرة اخرى. وقوله تستخلف أي يخرج ثمرها مرة اخرى من الاصول الاولى وكل زرع يزرع بعد زرع اخر في سنته فهو من الخلف واحدتها خلفه. النضح، والغرب: قال الشافعي: "وما سقى بنضح أو غرب ففيه نصف العشر". والنضح: أن يستسى له من ماء البئر أو من النهر بسانيه من الابل أو البقر. والغرب: الدلو الكبير الذي لا ينزعه من البئر الا الجمل القوي يسنى به وجمعه غروب. وفي الحديث: "ما سقى فتحا ففيه العشر" ١ يفسر الفتح على وجهين أحدهما انه الماء يفجر ويجري في النهر إلى الزرع والنخيل والفتوح ايضا امطار تقع واحدها فتح فيجوز أن يكون المعنى انه يفتح الماء من سيول الامطار في اتي تؤتى إلى المزارع فتسقى به. وفي الحديث: "في الرقه ربع العشر". الرقه: الدراهم المضروبه وهي من الحروف الناقصه وتجمع الرقين ونقصانها حذف فاء الفعل من اولها كأن أصل الرقه ورق كما أن أصل الصله وصل واصل الزنه وزن والعرب تقول: "وجدان الرقين يغطى افن الافين"٢ أي وجدان الدراهم يستر حمق الاحمق والورق الدراهم المضروبه وقد يخفف فيقال ورق وورق

١- انظر: اللسان" [فتح] . ٢- المثل في: "مجالس ثعلب" "٢ / ٥٧٨" و"مجمع الأمثال" للمدياني "٣ / ٤٣٢ برقم ٤٣٧٧" واللسان [وجد، ورق، أفن] . والأفن: الحمق الافين: الأحمق وبالتحريك – ضعيف الرأي والمثل يصرب في فضل الغنى والجدة.