وفي سومر التي كانت تقع في جنوب بلاد ما بين النهرين (العراق حاليا)، والتي ظهرت فيها حضارة شبه متزامنة مع بداية الحضارة المصرية، كان الشعب يؤمن هو الآخر بأن اللغة السومرية مقدسة.

ويختلف العلماء إلى الآن حول الحضارة التي ظهرت فيها الكتابة أولا؛ أهي مصر أم سومر. لكن المؤكد أن الحضارة المصرية كانت أكثر تطورا ونضجا، وتركت آثارا لا زالت تبهر الإنسانية.

وأيا كان الأمر فإن السومريين كانوا مقتنعين تمام الاقتناع بأن الآلهة قد منت عليهم بلغة يتحدثون ويكتبون بها، وأنه لولا إحسان الآلهة عليهم لما استطاعوا الكتابة ولا التفاهم فيما بينهم.

وهناك حضارات أخرى قديمة ظنت كل منها أن لغتها نزلت من السماء وأنها ليست من وضع الإنسان الذي يستخدمها. فالذين روجوا لفكرة قدسية اللغة العربية لم يأتوا بجديد ولكنهم ساروا على نهج العديد من الحضارات القديمة.

وكل هذه الأفكار حول قدسية اللغة لا أصل لها في القرآن ولا في السنة. فهل يفهم من أي كلمة في القرآن أو السنة أن العرب هم أفضل الشعوب؟ وهل يفهم من أي كلمة في القرآن أو السنة أن العربية هي أفضل اللغات؟ وهل هناك أية إشارة إلى أنه يتحتم على كافة الناس تعلم اللغة العربية؟

فالقرآن نزل بالعربية حتى يفهمه أهل الجزيرة العربية التي هبط الوحي على أشرف أبنائها وهو سيدنا محمد

صلى الله عليه وسلم . واستخدم القرآن الكلمات والتراكيب المفهومة من أبناء هذا العصر وهذه البقعة من الأرض، والذين آلت إليهم مسئولية نشر الرسالة، وهو ما فعلوه بأمانة بعد الرسول

صلى الله عليه وسلم

في عصر الخلفاء الراشدين، ثم الأمويين، ثم العباسيين في عصرهم الأول. والقرآن نزل لكل أبناء البشر في كل بقعة من بقاع الأرض، لكنه هبط في مكان وزمان محددين، فكان لا بد من أن يفهمه العرب أولا، يفهمونه باللغة التي يعرفونها وبأمثلة من البيئة التي يعيشون فيها.

فجاءت أمثلة القرآن بالبقرة والناقة والصحراء وغير ذلك. وكان من الممكن أن يعطي القرآن أمثلة بالطائرة، والأقمار الصناعية، وناطحات السحاب مثلا، لكن أهل الجزيرة في ذلك العصر كانوا سيعجزون عن إدراك معنى هذه الأمثلة، فينتفي الغرض الأول من التنزيل، وهو استيعابهم لمعاني القرآن وإيمانهم به. ولو نزل القرآن باللغة الآرامية مثلا لما فهم معانيه أهل مكة والجزيرة.

Page inconnue