قال: لا! بل رسول أرسلني رسول الله ﷺ: ببراءة أقرؤها على الناس في مواقف الحج. فقدمنا مكة، فلما كان قبل التروية بيوم. قام أبو بكر ﵁ فخطب الناس، فحدثهم عن مناسكهم حتى إذا فرغ، قام عليٌّ ﵁، فقرأ على الناس براءة حتى ختمها. ثم خرجنا معه حتى إذا كان يوم عرفة. قام أبو بكر فخطب الناس، فحدثهم عن مناسكهم حتى إذا فرغ، قام عليٌّ فقرأ على الناس براءة حتى ختمها. ثم كان يوم النحر، فأفضنا. فلما رجع أبو بكر، خطب الناس، فحدثهم عن إفاضتهم، وعن نحرهم، وعن مناسكهم. فلما فرغ، قام علي فقرأ على الناس براءة حتى ختمها. فلما كان يوم النفر الأول، قام أبو بكر فخطب الناس، فحدثهم كيف ينفرون؟ وكيف يرمون؟ فعلمهم مناسكهم. فلما فرغ، قام علي فقرأ براءة على الناس حتى ختمها. (ضعيف الإسناد). قال أبو عبد الرحمن: ابن خثيم ليس بالقوي في الحديث، وإنما أخرجت هذا لئلا يُجْعَلَ ابن جريج، عن أبي الزبير، وما كتبناه إلا عن إسحاق بن إبراهيم؛ ويحيى بن سعيد القطان، لم يترك حديث ابن خثيم، ولا عبد الرحمن. إلا أن علي بن المَديني، قال: ابن خثيم منكر الحديث. وكان علي بن المديني خُلِقَ للحديث.