قال الرازي: "صرن بعدوهن وسط جمع العدو"١. وقال الشوكاني: ﴿فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا﴾؛ أي: توسطن بذلك الوقت، وتوسطن متلبسات بالنفع جمعًا من جموع الأعداء، أو صرن بعدوهن وسط جمع الأعداء. يقال: وسطت المكان؛ أي: صرت في وسطه٢. ومن ذلك قوله ﷺ: "البركة تنزل وسط الطعام؛ فكلوا من حافتيه ولا تأكلوا من وسطه" ٣، فأراد بالوسط ما بين الحافتين والطرفين. ومن ذلك ما جاء في حديث عبد الله بن مسعود ﵁ النبي ﷺ خط خطًا مربعًا، وخطًا وسط الخط المربع وخطوطًا إلى جانب الخط الذي وسط الخط المربع، وخطًا خارجًا من الخط المربع، فقال: "أتدرون ما هذا؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: "هذا الإنسان الخط الوسط، وهذه الخطوط إلى جانبه الأعراض تنهشه" ٤. ومن ذلك قوله ﷺ: "وسطوا الإمام وسدوا الخلل" ٥. ٤- بمعنى "بين" ظرفًا. من ذلك قوله ﷺ: "لعن الله من جلس وسط الحلقة" ٦. ومن خلال هذه الأمثلة لورود "الوسطية" في استعمال الشرع نرى أنه لم يخرج بها عن أحد المعاني اللغوية التي دلت عليها مادة "وسط".

١ الرازي، التفسير الكبير، "ط. الثالثة، نشر: دار إحاء التراث العربي- بيروت"، ٣٢/ ٦٦. ٢ محمد بن علي الشوكاني، فتح القدير، "ط. الثانية ١٣٨٣، الحلبي"، ٥ / ٤٨٣. ٣ ت: كتاب الأطعمة، باب ما جاء في كراهية الأكل من وسط الطعام، ٤/ ٢٦٠، ح ١٨٠٥. ٤ جه: كتاب الزهد، باب الأمل والأجل، ٢/ ١٤١٤، ح ٤٢٣١. ٥ د: كتاب الصلاة، باب مقام الإمام من الصف، ١/ ٤٣٩، ح ٦٨١. ٦ د: كتاب الأدب، باب في الجلوس وسط الحلقة، ٥/ ١٦٤، ح ٤٨٢٦ واللفظ له. ت: كتاب الأدب، باب في كراهية الجلوس وسط الحلقة، ٥/ ٩٠، ح ٢٧٥٣، وقال أبو =