هذين الموضعين، والإثبات فيما عداها، والعمل في المصحف المحمدي على الحذف في جميع ألفاظ «البركة» (^١).
وعلى حذف ألف باء: ﴿بَارَكْنَا﴾ المتصل بالضمير، وعليه العمل في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (^٢)، وهو في ستة مواضع؛ هي: [الأعراف: ١٣٧]، و[الإسراء: ١]، و[الأنبياء: ٧١، ٨١]، و[سبأ: ١٨]، و[الصافات: ١١٣].
ومعنى قوله: احتفظ؛ أي: احذر أن تقيس عليه ﴿وَبَارَكَ فِيهَا﴾ [فصلت: ١٠]، لأنه متفق الإثبات، ولم يذكر الداني هذا اللفظ، وكذلك الشاطبي في العقيلة، والنَّاظم، ونَصَّ أبو داوود على الحذف فيها، والعمل على الحذف في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (^٣).
واتفقت المصاحف أيضًا على حذف ألف لام ﴿يُلَاقُوا﴾ و﴿مُلَاقُو﴾ كيف جاءت، نحو: ﴿يُلَاقُوا﴾ [بالزخرف: ٨٣، الطور: ٤٥، المعارج: ٤٢] (^٤)، و﴿مُلَاقُو﴾ [البقرة: ٤٦، ٢٤٩]، و[هود: ٢٩]، و﴿مُلَاقُوهُ﴾ [البقرة: ٢٢٣]، و﴿فَمُلَاقِيهِ﴾ [الانشقاق: ٦]، وعليه العمل في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (^٥).
(^١) انظر: المقنع: ١/ ٤١٦، مختصر التبيين: ٤/ ١٠٥١، ١١٣٥، والعقيلة، البيت رقم: ١٣٩، ودليل الحيران: ١٤٠ - ١٤١، وسفير العالمين: ١/ ١١٧.
(^٢) انظر: المقنع: ١/ ٤١٦، ومختصر التبيين: ٣/ ٥٦٧، ٧٥٨، ٤/ ١٠٤١، والعقيلة، البيت رقم: ١٣٩، ودليل الحيران: ١٤٠، وسفير العالمين: ١/ ١١٧.
(^٣) انظر: المقنع: ١/ ٤١٦، ومختصر التبيين: ٤/ ١٠٨٢، ودليل الحيران: ١٤١، وسفير العالمين: ١/ ١١٨.
(^٤) قرأ أبو جعفر بفتح الياء وإسكان اللام وفتح القاف من غير ألف قبلها في الثلاثة، وقرأ الباقون بضم الياء وفتح اللام وألف بعدها وضمِّ القاف فيهنَّ. انظر: النشر: ٥/ ١٩٠٣.
(^٥) انظر: المقنع: ١/ ٤١٩ - ٤٢٠، ومختصر التبيين: ٢/ ١٣٥، والعقيلة، البيت رقم: ١٣٩، ودليل الحيران: ١٣١، وسفير العالمين: ١/ ١٩٤.