داوود عنه، واحترز الناظم بقوله: (مَهْدًا)، عن نحو: ﴿الْمِهَادُ﴾ [ص: ٥٦]، فإن ألفه ثابتة، والعمل على حذف ألف ﴿مِهَادًا﴾ حيث وقع، وهي بحذف الألف في المصحف المحمدي (^١).
وروى أيضًا حذف الألف في: ﴿تُسَاقِطْ﴾ [مريم: ٢٥] (^٢)، و﴿فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا﴾ [الأنبياء: ٥٨] (^٣).
[٧٧] مُعَاجِزِينَ مَعًا يُقَاتِلُونَ يُسَا … ـرِعُونَ قَبْلُ وَعَظْمًا وَالْعِظَامَ كِلَا
أي: روى نافع عن المصحف المدني حذف الألف في الكلمات التالية: ﴿مُعَاجِزِينَ﴾ [الحج: ٥١] و[سبأ: ٥، ٣٨] ولم يذكر الإمام الداني مَوْضِعَيْ [سبأ: ٥، ٣٨]،
(^١) انظر: المقنع: ١/ ٣٧٣، ومختصر التبيين: ٤/ ١٠٩٧ - ١٠٩٨، ٥/ ١٢٦٠، والعقيلة، البيت رقم: ١٢١، ودليل الحيران: ١٩٢، وسفير العالمين: ١/ ٢١٢، بيان الخلاف والتشهير: ٦٧، وقرأ الكوفيون ﴿مَهْدًا﴾ بفتح الميم وإسكان الهاء من غير ألف في موضعي [طه: ٥٣] و[الزخرف: ١٠]، وقرأ الباقون ﴿مِهَادًا﴾ بكسر الميم وفتح الهاء وألف بعدها فيهما، السبعة: ٤١٨، والنشر: ٥/ ١٨٠٣ - ١٨٠٤. واتفق القراء في ﴿مِهَادًا﴾ [النبأ: ٦] بكسر الميم وفتح الهاء وألف بعدها،
(^٢) انظر: المقنع: ١/ ٣٧٢، ومختصر التبيين: ٤/ ٨٣٠، والعقيلة، البيت رقم: أتراب القصائد: ٩١، ودليل الحيران: ١٨٠ - ١٨١، وسفير العالمين: ١/ ١٥١، وقرأ حمزة ﴿تَسَاقَطْ﴾ بفتح التاء والقاف وتخفيف السين، ورواه حفص ﴿تُسَاقِطْ﴾ بضمِّ التاء وكسر القاف وتخفيف السين أيضًا، وقرأ يعقوب وشعبة في وجهٍ ﴿يَسَّاقَطْ﴾ بالياء على التذكير وفتحها وتشديد السين وفتح القاف، والباقون كذلك ولكنهم بالتأنيث ومعهم شعبة في الوجه الآخر ﴿تَسَّاقَطْ﴾. السبعة: ٤٠٩، والنشر: ٥/ ١٧٩٩ - ١٨٠٠.
(^٣) انظر: المقنع: ١/ ٣٧٣، ومختصر التبيين: ٤/ ٨٦٢، والعقيلة، البيت رقم: ٩٢، ودليل الحيران: ١٩٢ - ١٩٣، وسفير العالمين: ١/ ١٣٥، وقرأ الكسائي ﴿جِذَاذًا﴾ بكسر الجيم، وقرأ الباقون بضمِّها. السبعة: ٤٢٩، النشر: ٥/ ١٨١٠.