ابن كثير، ونافع، وعاصم: ويدغمها عن الباقين. فذكرت ذلك لأبي إسحاق الطّبري فقال: يخطئون على شيخنا، وإنّما كان يريد إظهار صوت القاف حسب. وذكر لي أبو علي الأصبهاني أنّ أبا الفتح بن برهان كان يروي إظهار القاف من قوله تعالى: «ألم نخلقكم» في والمرسلات عن ابن الأخرم عن ابن ذكوان إظهارا غير مفرط، وأدغمها غيره عنه، مع تبقية صوت القاف عند تشديد الكاف «١».

قوله: فَقَدَرْنا [٢٣].

نافع، والكسائي: «فقدّرنا فنعم» بتشديد الدال.

الباقون: «فقدرنا» بتخفيف الدّال «٢».

قوله: انْطَلِقُوا [٣٠].

رويس عن يعقوب: «انطلقوا إلى ظل» بفتح اللام هذه فقط.

الباقون: بكسر اللام كالحرف الذي قبله (٢٩) «٣».

قال اليمان: وأقرأنيه رويس مرة أخرى بكسر اللام.

قوله: جِمالَتٌ [٣٣].

حمزة، والكسائي، وحفص عن عاصم: «جمالة صفر» بكسر الجيم بغير ألف بعد اللام.

رويس عن يعقوب: «جمالات» برفع الجيم وبألف بعد اللام.

الباقون: «جمالات» بكسر الجيم وبألف بعد اللام «٤».

قال أبو علي: اختلفوا فيها في حذف ياء واحدة من آخر آية قوله تعالى: فَكِيدُونِ [٣٩] أثبتها يعقوب في الحالين، وحذفها الباقون في الحالين «٥».

قوله: وَفُتِحَتِ السَّماءُ [١٩].

عاصم، وحمزة، والكسائي: «وفتحت» بالتخفيف.

الباقون: بالتشديد «٦».

(١) الإتحاف ٣١.

(٢) السبعة ٦٦٦، والكشف ٢/ ٣٥٨، والنشر ٢/ ٣٩٧.

(٣) النشر ٢/ ٣٩٧.

(٤) السبعة ٦٦٦، والتيسير ٢١٨، والنشر ٢/ ٣٩٧.

(٥) النشر ٢/ ٣٩٧.

(٦) السبعة ٦٦٨، والحجة لابن خالويه ٣٦١.