وأثبتها يعقوب وحده في الحالين، وحذفها الباقون في الحالين، وقوله تعالى: وَتَقَبَّلْ دُعاءِ [٤٠]. أثبتها ابن كثير، ويعقوب في الحالين، وأثبتها في الوصل دون الوقف أبو عمرو، وحمزة، وورش عن نافع، وحذفها الباقون في الحالين «١».

قوله: رُبَما [٢].

نافع، وعاصم: «ربما» بتخفيف الباء.

الباقون: بالتشديد «٢».

قوله: ما نُنَزِّلُ [٨].

أبو بكر عن عاصم: «ما تنزّل» بتاء مرفوعة وبفتح الزاي (الملائكة) بالرفع.

حمزة والكسائي، وحفص عن عاصم: «ما ننزّل» برفع النون وكسر الزاي «الملائكة» بالنصب.

الباقون: «ما تنزّل» بفتح التاء والزاي «الملائكة» بالرفع.

البزّي وحده عن ابن كثير: بتشديد التاء.

الباقون: بتخفيفها «٣».

قوله: سُكِّرَتْ [١٥].

ابن كثير وحده: «إنّما سكرت» بتخفيف الكاف.

الباقون: بتشديدها «٤».

قال أبو علي: وكلّهم رفعوا السّين وكسروا الكاف، وكلّهم شدّدوا «ما ننزّله» (٢١) فقط.

قوله: وَأَرْسَلْنَا الرِّياحَ [٢٢].

حمزة وحده: «الرّيح لواقح» بغير ألف.

الباقون: «الرّياح» بألف «٥».

قوله: نُبَشِّرُكَ [٥٣].

حمزة وحده: «نبشرك» بفتح النون ورفع الشّين وتخفيفها.

(١) السبعة ٣٦٤، والتيسير ١٣٥، والنشر ٢/ ٣٠٠.

(٢) السبعة ٣٦٦، والحجة لابن خالويه ٢٠٤، والنشر ٢/ ٣٠١.

(٣) السبعة ٣٦٦، والكشف ٢/ ٢٩، والنشر ٢/ ٣٠١.

(٤) السبعة ٣٦٦، والنشر ٢/ ٣٠١.

(٥) التيسير ٧٨.