فضله عليك كما أمسكتيه، وقيل: معنى «لا تحصي» أي: لا تعديه فتستكثريه فيكون سببًا لانقطاع إنفاقك (١). وفيه: الحث على النفقة في العطاء، والنهي عن الإمساك والبخل، وعن ادخار المال في الوعاء، وعن الإحصاء لمقدار الصدقة وعدها (٢). وسمعت شيخنا ابن باز ﵀ يقول: «الإحصاء هو عدّ ما أظهره من الصدقة» (٣). ٨ - عدم الحرص على المال، وحطام الدنيا الزائلة؛ للأحاديث الآتية: الحديث الأول: حديث أبي هريرة ﵁، أن النبي ﷺ قال: «قلب الشيخ شاب على حبِّ اثنتين: طول الحياة، وحب المال» (٤). الحديث الثاني: حديث أنس ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «يهرم ابن آدم وتشبُّ منه اثنتان: الحرص على المال، والحرص على العمر». ولفظ البخاري: «يكبر ابن آدم ويكبر معه اثنتان: حب المال وطول العمر» (٥). الحديث الثالث: حديث أنس ﵁ عن رسول الله ﷺ أنه قال: «لو كان لابن آدم واديًا من ذهب أحب أن يكون له واديان، ولن يملأ فاه إلا التراب، ويتوب الله على من تاب». وفي لفظ لمسلم: «لو كان لابن آدم

(١) شرح النووي على صحيح مسلم، ٧/ ١٢٥، وانظر: النهاية في غريب الحديث لابن الأثير، ٦/ ٤٧٤. (٢) انظر: شرح النووي، ٧/ ١٢٤. (٣) سمعته أثناء تقريره على صحيح البخاري، الحديث رقم ١٤٣٣. (٤) متفق عليه: البخاري، كتاب الرقاق، باب من بلغ ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر، لقوله تعالى: ﴿أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ﴾ [فاطر: ٣٧]، برقم ٦٤٢٠، ومسلم، كتاب الزكاة، باب كراهة الحرص على الدنيا، برقم ١١٤ ١٠٤٦. (٥) متفق عليه في الكتابين والبابين السابقين: البخاري، برقم ٦٤٢١، ومسلم، برقم ١٠٤٧.