============================================================
انكرتم (وكا) (1168) منها فقد كفرتم صراحا وإن اقررتم بصحة هنا وأنه حق ثم انكرتم بعد ذلك الدلالة على تحقيق الحق وإيطال الباطل فلسثم من أهل العقول ولم يزل الأستاذ رحمه الله ناصرا لدين الله قامعا للملحدين بأنوار الله اللائحة وبراهينه الواضحة، نضر الله وجهه ونور ضريحه وجزاء عن الأمة خيرا الناطرة السادسة واك كترون وماقة 360 سثل الأستاذ أبر بكر بن فورك رحمه الله عن أن معنى "أبدا، وسرمد، وقلم يتقارب في [اللغة] (44161) فبادا يوصف الله (تعالى) (2162) 4 فأجاب بأنه تعالى بوصف بما أجمعت (عليه) الأمة على إطلاقه في وصفه تعالى وهو أن يقال إنه تعالى قديم أزلى قال رحمه الله : هذا عتدتا باتقاق الجميع، فأما معنى اأبديه فهو الذى لا يفنى ولا يقضى وهو بهله الصفة ومستحق لهذا المعنى لأته يكونه قد يما لم يزل موجودا اقتضى دوام وجوده من غير غاية في البداية والنهاية، ويقال "لم يزل لما كان موجودا بلا ابتداء، وولا يزال أبداه لما هر (موجود) (1163) لا إلى اتتهاء . وهذا هو المعنى اللى يليق به [سبحاته) ويستحقه ولا يجوز عليه خلافه ومعنى سرمد آبد [و) آخر والمراد به نفي الآخرية وهو الأول والآخر على هذا المعى لأنه السابق بوجوده 1) ب : شيشا 226)ا: اللف ان 69) 1 : رجودا
Page 277