فيقول: "إليَّ" في هذا الحرف وحده، كأنه قال له: تنح فقال: أتنحى١، ولا يجوز مثل هذا في أخوات إليَّ٢ لأن/ ١٣٩ هذا الباب إنما وضع في الأمر مع المخاطب، وما أُضيف فيه فإنما يُضاف إلى كاف علامة المخاطب المتكلم، ولا يجوز أن تقول: رويده زيدًا ودونه عمرًا، تريد غير المخاطب٣. وحكي أن بعضهم قال: عليه رجلًا ليسي، أي: غيري. وهذا قليل شاذ٤. وجميع هذه الأسماء لا تصرف تصرف الفعل.

وحكي أن ناسًا من العرب يقولون: هلمي، وهلما، وهلموا٥، فهؤلاء جعلوه فعلًا والهاء للتنبيه، ولا يجوز أن تقدم مفعولات هذه الأسماء من أجل أن ما لا يتصرف لا يتصرف عمله فأما قول الله تعالى: ﴿كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ﴾ ٦ فليس هو على قوله: عليكم كتاب الله، ولكنه مصدر محمول على ما قبله؛ لأنه لما قال: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ﴾ ٧ فأعلمهم: أن هذا مكتوب مفروض فكان بدلًا من قوله: كتاب الله ذلك، فنصب "كتاب٨ الله"وجعل عليكم تبيينا.

١ انظر الكتاب ١/ ١٢٦.

٢ مثل دوني وعلى: لأنهما ليس لهما قوة الفعل فيقاس.

٣ لأنه ليس بفعل ولا يتصرف تصرفه.

٤ في الكتاب ١/ ١٢٦ قال سيبويه: وحدثني من سمعه أن بعضهم قال: عليه رجلا ليسي وهذا قليل شبهوه بالفعل.

٥ قال سيبويه: واعلم: أن ناسا من العرب يجعلون هلم بمنزلة الأمثلة التي أخذت من الفعل. يقولون: هلمي وهلما، وهلموا. الكتاب جـ١/ ١٢٧. هذا على لغة بني تميم لأنهم يجعلونها فعلا صحيحا، ويجعلون الياء زائدة. وفي البحر المحيط ٣/ ٢١٤: كتاب الله: انتصب بإضمار الفعل، وهو فعل مؤكد لمضمون الجملة السابقة من قوله: حرمت عليكم وكأنه قيل: "كتب الله عليكم تحريم ذلك كتابا".

٦ النساء: ٢٤.

٧ النساء: ٢٣.

٨ نصب "كتاب الله" للمصدر.