واعلموا رحمكم الله أن أصل ما اختلفت فيه الناس وكثر فيه التنازع (¬1) ، الأخبار الواردة من الله إلى عباده، فبعضهم يحملون أخبار الله على الخصوص وبعضهم يحملونها (¬2) على أخص/[26] الخصوص وآخرون يحملونها على ما يجوز ويمكن، وآخرون وقفوا (¬3) إذا كان يمكن كذا أو يمكن كذا. وزعموا وجوزوا على الله أن يخفى مراده على عباده في خبره ويكون ذلك ترغيبا ومصلحة لخلقه (¬4) ، زعموا أن كل خبر جاء من الله على العموم فهو على عمومه حتى يأتي ما (¬5) يخصه إما في نفس الآية أو في آية أخرى تدل على خصوصه (¬6) أو جاء في السنة ما يخصها أو اجتمعت الأمة على خصوصها مما أوجبته اللغة والعقول. فنظرنا في قول الله عز وجل: { وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين } (¬7) وقال: { ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا كفران لسعيه } (¬8) وقال: { لا يضيع أجر المحسنين } (¬9) [وقال: { الله يحب المحسنين } ] (¬10) وقال: { إن أولياؤه إلا المتقون } (¬11) ومثال هذا كثير في وعده للمسلمين وقوله: في أهل النار { أعدت للكافرين } (¬12) ، { وإن المسرفين هم أصحاب النار (¬13) } وقال: { لا يهدي القوم الظالمين } (¬14) وقال: { لا يهدي القوم الكافرين } (¬15) وقال: { لا يهدي القوم الفاسقين } (¬16) [ وقال ] (¬17) { ألا إن الظالمين في عذاب مقيم } (¬18)

¬__________

(¬1) 29) ج: النزاع.

(¬2) 30) ب، م: يحملها، ج: يحملوها.

(¬3) 31) ج: نفوا.

(¬4) 32) م: لحقه.

(¬5) 33) م: بما.

(¬6) 34) م: خصوصا.

(¬7) 35) سورة آل عمران: 133.

(¬8) 36) سورة الأنبياء: 94.

(¬9) 37) سورة يوسف: 90.

(¬10) 38) سورة آل عمران: 148 وما بين معقوفتين زيادة من ب، م.

(¬11) 39) سورة الأنفال: 34.

(¬12) 40) سورة آل عمران: 131.

(¬13) 41) سورة غافر: 43.

(¬14) 42) سورة آل عمران: 86.

(¬15) 43) سورة التوبة: 37.

(¬16) 44) سورة التوبة: 24.

(¬17) 45) زيادة منا يقتضيها سياق الكلام.

(¬18) 46) سورة الشورى: 45..

Page 98