Les principes de la fatwa en jurisprudence selon l'école de pensée malékite
أصول الفتيا في الفقه على مذهب الإمام مالك
Enquêteur
محمد العلمي
Maison d'édition
الرابطة المحمدية للعلماء
Édition
الأولى
Année de publication
1440 AH
Lieu d'édition
الرباط
Vos recherches récentes apparaîtront ici
Les principes de la fatwa en jurisprudence selon l'école de pensée malékite
Muhammad ibn al-Harith al-Khushani (d. 361 / 971)أصول الفتيا في الفقه على مذهب الإمام مالك
Enquêteur
محمد العلمي
Maison d'édition
الرابطة المحمدية للعلماء
Édition
الأولى
Année de publication
1440 AH
Lieu d'édition
الرباط
أما ما عند ابن ماكولا من أنه : «كان حياً في حدود سنة ثلاثين وثلاثمائة»(1)، فلا بد من استبعاد ما يلزم منه هنا، فقد ثبتت حياة ابن حارث بعد هذا بكثير، كما تدل عليه فتاواه مع أهل الشورى المنقولة في المعيار وغيره، كما سنشير إليه.
إلا أن القولين الأولين يعكر عليهما أن ابن حارث عاش بعد وفاة الخليفة الأموي الحكم بن عبد الرحمن المستنصر بالله، المتوفى سنة (366 هـ). فقد ذكروا أن أحوال ابن حارث انقلبت بعد وفاة الخليفة الحكم المستنصر، وتغلب المنصور ابن أبي عامر بعده في السنة نفسها، حتى اضطر إلى بيع الأدهان في حانوت بقرطبة(2).
وهذا إن صح، يُبعِد أن تكون وفاة ابن حارث سنة (361هـ)، أو في سنة (364 هـ)، ولهذا قال الذهبي في ترجمة ابن حارث، في تذكرة الحفاظ: «ومات في صفر سنة إحدى وستين وثلاثمائة هكذا في النسخة، وهذا خطأ؛ فإن المستنصر عاش بعد هذا الوقت، فلعلها سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة، فيحرر هذا ويتقن»(3).
فالراجح أن تكون وفاته بعد سنة (366 هـ)، أو في سنة (371هـ)، كما احتمل الذهبي. والله أعلم.
أما مدفنه، فكان بقرطبة، قال ابن الفرضي: «ودفن بمقبرة مومرة»(4).
(1) الإكمال (3/261).
(2) ترتيب المدارك (6/268).
(3) تذكرة الحفاظ (ص: 1002).
(4) تاريخ علماء الأندلس (2/148).
25