أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي الرَّجَاءِ إِجَازَةً بِإِسْنَادِهِ إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَاصِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ، عَنْ عَرْفَجَةَ بْنِ شَرِيكٍ قَالَ:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إنها ستكون هنات وَهَنَاتٌ، فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ وهم جميع، فاضربوه بسيف كَائِنًا مَنْ كَانَ» [١] . قَالَ أَبُو عُمَر: وقَالَ أَحْمَد بْن زُهَيْر: «عرفجة الأشجعي [٢] غير عرفجة بْن شريح الكندي» قَالَ: وليس هُوَ عندي كما قَالَ أَحْمَد. وروى لَهُ أَبُو عُمَر هذين الحديثين، قَالَ: وفي اسم أَبِي عرفجة اختلاف كثير.

أخرجه الثلاثة.

(ب) عرفجة بْن هرثمة بْن عَبْد العزي بْن زُهَيْر بْن ثعلبة بْن عَمْرو- أخي بارق، واسم بارق: سعد بْن عدي بْن حارثة بن عمرو [٣] مزيقياء.

وهو الَّذِي جند الموصل، وواليها، وله فيها أخبار. وهو الَّذِي أمد بِهِ عُمَر بْن الخطاب عتبة بن غزوان لما ولاه أرض الْبَصْرِيّ وكتب إِلَيْه: «إني قَدْ أمددتك بعرفجة بْن هرثمة وهو ذو مجاهدة ومكايدة للعدو، فإذا قدم عليك فاستشره» وَقَدْ ذكره هشام بْن الكلبي بهذا النسب، وجعله من بني عَمْرو وأخي بارق، وقَالَ:

عداده في بارق.

وذكر الطبري أَنَّهُ الَّذِي أمد بِهِ عُمَر بْن الخطاب عتبة بْن غزوان.

وذكره أَبُو عُمَر: عرفجة بْن خزيمة، فصحف فِيهِ، وَقَدْ ذكرناه ليعرف وهمه فيه.

[١] الحديث رواه الإمام مسلم في كتاب الإمارة، باب حكم من فرق أمر المسلمين، وهو مجتمع ٦/ ٢٢، عن محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر، عن شعبة بإسناده مثله. وكذلك رواه أبو داود في كتاب للسنة، باب في قتل الخوارج، الحديث ٤٧٦٢/ ٤/ ٢٤٢، عن يحيى، عن شعبة بإسناده ورواه الإمام أحمد في مسندة عن محمد بن جعفر، عن شعبة- وعن أبى النضر، عن شيبان، عن زياد، مثله المسند: ٤/ ٣٤١.

[٢] كذا في المطبوعة، وهو ثابت في إحدى نسخ الاستيعاب، وفي بعضها الآخر: «عرفجة الأسلمي» . ينظر الاستيعاب:

٣/ ١٠٦٣.

[٣] ينظر جمهرة أنساب العرب لابن حزم: ٣٤٧.