المُنكَر اسم مفعول من أنكَر، و"النون والكاف والراء أصل صحيح يدل على خلاف المعرفة التي يسكن إليها القلب. ونَكِر الشيء وأنكره: لم يقبله قلبه ولم يعترف به لسانه". (١) والمنكر: ضد المعروف.

ويأتي النُّكْر كذلك بمعنى: الدّهاء، والأمر الشديد أو الصعب. (٢)

ففي المنكر معنى زائد على مجرد الجهل بالشيء؛ وهو الشك وعدم الارتياح؛ بل قد يصل إلى الجحود والرفض. (٣)

المطلب الثاني: تعريف المنكر اصطلاحًا (حسب الترتيب الزمني):

قال ابن رجب ﵀ في شرحه لعلل الترمذي:

"ولم أقف لأحد من المتقدمين على حد المنكر من الحديث، وتعريفه إلا على ما ذكره أبو بكر البرديجي (٤) الحافظ، وكان من أعيان الحفاظ المبرزين في

العلل" (٥)، وقد اختلف بعض المعاصرين فيما ذهب إليه ابن رجب ﵀ من أن البرديجي هو أقدم من

(١) ابن فارس، المقاييس، ٥/ ٤٧٦.

(٢) ينظر مادة (ن ك ر): الفراهيدي، العين، ٥/ ٣٥٥، الرازي، المختار، ٣١٩، الفيروزآبادي، القاموس، ٤٨٧.

(٣) ينظر: حمام، التفرد، ٤١٦، أبو سمحة، المنكر، ٢٧ - ٢٩.

(٤) أحمد بن هارون بن روح، أبو بكر البرذعي ويعرف بالبرديجي، كان من حفاظ الحديث المذكورين بالحفظ والفقه. جمع وصنف، وبرع في علم الأثر. نزيل بغداد وقدم أصبهان مرتين، وتُوفي ببغداد سنة ٣٠١ هـ. ينظر: أبو نعيم، تاريخ أصبهان، ١/ ١٤٨ (١٠٨)، الخطيب، تاريخ بغداد، ٦/ ٤٣١ (٢٩٣١)، الذهبي، السير، (١٤/ ١٢٢).

(٥) ابن رجب، العلل، ١/ ٤٥٠.