سئل محمد بن يحي عن حديث عبد الله بن معاوية عن النبي ش: «ليعلم العبد أن الله معه حيث ما كان» (١)، فقال: «يريد أن الله علمه محيط بكل مكان والله على العرش» (٢) .

١٥ - قول المزني (٣) ﵀ (٢٦٤هـ)

قال «الحمد لله أحق من ذكر وأولى من شكر. . . إلى أن قال. . . علا على عرشه في مجده بذاته، وهو دان بعلمه من خلقه، أحاط علمه بالأمور. . .» (٤) .

١٦ - قول أبي حاتم الرازي (٢٧٧هـ) وأبي زرعة الرازي (٢٦٤هـ) رحمهما الله

قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبا حاتم وأبا زرعة الرازيين رحمهما الله عن مذاهب أهل السنة في أصول الدين، وما أدركا عليه العلماء في جميع الأمصار، وما يعتقدان من ذلك، فقالا: «أدركنا العلماء في جميع الأمصار، حجازًا، وعراقًا، ومصرًا، وشامًا، ويمنًا، وكان من مذهبهم أن الله على عرشه بائن من خلقه كما وصف نفسه بلا كيف، أحاط بكل شيء علمًا» (٥)

(١) رواه الطبراني في الصغير ص ١١٥، وقال الألباني: (إسناده صحيح)، انظر: سلسة الأحاديث الصحيحة رقم (١٠٤٦) .

(٢) أورده الذهبي في العلو ص ١٣٦.

(٣) إسماعيل بن يحي بن إسماعيل المزني، أبو إبراهيم، المصري، تلميذ الشافعي، إمام، علامة، فقيه، كان زاهدا، عالما، مجتهدا، قوي الحجة، توفي سنة (٢٦٤هـ) . السير (١٢/٤٩٢) .

(٤) انظر: شرح السنة. للمزني ص٧٥

شرح العقيدة الواسطية ص١٣٤.

والأربعين في صفات رب العالمين رقم ٥١.

ومختصر الصواعق ٢/٢٦٢-٢٧٩.

(٥) أخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (١/١٧٦-١٧٩، برقم٣٢١)، وقد ذكر الاعتقاد بتمامه والنص المذكور هنا تجده في (ص١٧٧)،

والذهبي في سير أعلام النبلاء (١٣/٨٤) بالسند المذكور هنا، وأخرجه في العلو (ص١٣٧-١٣٨) وقد ساقها بأسانيد ثلاثة، وأخرجه في العرش ٢/٢٥٧ رقم ٢٢٨.

وابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص١٢٥، برقم١١٠)،

وأورده ابن تيمية في درء تعارض العقل والنقل (٦/٢٥٧) .

قال الألباني في مختصر العلو (ص٢٠٤-٢٠٥): (قلت: هذا صحيح ثابت عن أبي زرعة وأبي حاتم رحمة الله عليهما. . .) إلى أن قال: (ورسالة بن أبي حاتم محفوظة في المجموع (١١) في الظاهرية في آخر كتاب (زهد الثمانية من التابعين) .

وقد طبعت ضمن " روائع التراث " تحقيق محمد عزيز شمس، ونشرته الدار السلفية بالهند. انظر (ص١٩-٢٦) .