المعرب والمبني والاسمُ منه معربٌ ومَبنيْ ... لشبهٍ من الحروف مدني (خ ١) * [«منه معربٌ ومبني»]: قال أبو عليٍّ (^١) في قول الشاعر (^٢): وَمَا النَّاسُ إِلَّا مَعْدِنَانِ فَمِنْهُمَا ... قُرَيْشٌ وَشَيْبَانُ الَّتِي قَرَعَتْ بَكْرَا (^٣): "شيبانُ" مبتدأٌ محذوفُ الخبر، دلَّ عليه ما تقدَّم، وكذا: ﴿فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ﴾ (^٤)، لا بدَّ من ذلك؛ وإلا لرجع إلى قولك: بعضُهم كلُّهم. وقال (^٥) كذلك في قول الشاعر (^٦): مَكَارِيمُ لِلْجِيرَانِ بَادٍ هَوَانُنَا ... أُلَاتِ (^٧) الذُّرَىـ (^٨) مِنْهَا سَمِينٌ وَأَعْجَفُ (^٩) أي: ومنها، لا بدَّ من ذلك، و"هوانُنا" عاملٌ في "أُلَاتِ"؛ لأنه بمعنى: إهانتنا (^١٠). * ع: وقال الزِّبْرِقانُ (^١١):

(^١) لم أقف على كلامه. (^٢) هو رجل يخاطب معن بن زائدة، كما في تاريخ مدينة السلام ١٥/ ٣٢٢، ولم أقف على تسميته. (^٣) بيت من الطويل. روي: «فمعدن» بدل «فمنهما»، ولا شاهد فيه. ينظر: تاريخ مدينة السلام ١٥/ ٣٢٢ - رواه من طريق ابن سلام، ولم أقف عليه في مطبوعة طبقاته-. (^٤) هود ١٠٥. (^٥) لم أقف على كلامه. (^٦) لم أقف على تسميته. (^٧) كذا في المخطوطة، والوجه: أولات. (^٨) كذا في المخطوطة، والوجه: الذُّرا؛ لأنها من الذروة، فلامها واو. (^٩) بيت من الطويل، لم أقف عليه في مصدر. أولات الذرا: ذوات الأسنمة، والأعجف: الهزيل. ينظر: الصحاح ١/ ٣٩٤ (ق د ح)، ٤/ ١٣٩٩ (ع ج ف). (^١٠) الحاشية في: ٢/أ. (^١١) هو ابن بدر السعدي التميمي، أبو عياش، من سادات بني تميم في الجاهلية، أسلم مع قومه في السنة التاسعة، وولَّاه النبي ﷺ صدقة قومه. ينظر: الاستيعاب ٢/ ٥٦٠، والإصابة ٢/ ٤٥٤.