فِي حَلْقِكُمْ عَظْمٌ (^١) ... .... ... قلنا: مسموعٌ وضرورةٌ. قيل: وهذا ضرورةٌ أيضًا. قلنا: فالإشكالُ على س (^٢). قال ابنُ (^٣) عُصْفُورٍ (^٤): وشرطُ المفردِ بمعنى الجمعِ أن [لا] (^٥) يكون في الإيجاب، وأن يكون نكرةً، فقولُه: فِي حَلْقِكُمْ عَظْمٌ ... ... ... .. ضرورتان (^٦). فإن قلت: الترجمةُ تقتضي أن الكلام مركبٌ؛ لأنه ذَكَر أنه مؤلَّف، والمؤلَّفُ مركبٌ وزيادةٌ، وتمثيلُه يقتضي أنه بسيط. قلت: هو مؤلَّف من جزأين، أحدُهما: الملفوظُ به، والثاني: الفاعلُ المقدرُ الذي

(^١) بعض بيت من مشطور الرجز، وهو بتمامه: في حَلْقِكم عظمٌ وقد شَجِينا ينظر: الكتاب ١/ ٢٠٩، ومجاز القرآن ١/ ٧٩، ومعاني القرآن للأخفش ١/ ٢٤٩، ومعاني القرآن وإعرابه ١/ ٨٣، وشرح جمل الزجاجي ١/ ٨٨، وخزانة الأدب ٤/ ٧٣، ٧/ ٥٥٩، ٥٦٢. (^٢) في قوله في الكتاب ١/ ١٢: «فالكلم: اسم وفعل وحرف جاء لمعنى». وينظر منه ١/ ٢٠٩. (^٣) هو علي بن مؤمن بن محمد الإشبيلي، أبو الحسن، من مشاهير نحاة الأندلس، أخذ عن الشلوبين، له: شرح جمل الزجاجي، وضرائر الشعر، والمقرب، وغيرها، توفي سنة ٦٦٩، وقيل غير ذلك. ينظر: البلغة ٢١٨، وبغية الوعاة ٢/ ٢١٠. (^٤) شرح جمل الزجاجي ١/ ٨٨، ٤٧٥، ٤٨٦. (^٥) ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، وهو عند ابن عصفور، والسياق يقتضيه. (^٦) هما: استعمال المفرد "حلق" مرادًا به الجمع في غير النفي، وكونه مع ذلك معرفةً؛ لأنه مضاف إلى الضمير.