قال السخاوي -فيما سبق- نقلًا عن ناسخ الأصل الذي كان بين يديه من ترجمة ابن العطار: "وكتب السويداوي أن المصنّف ابتدأ في تصنيفها منتصف شعبان سنة ثمان وسبع مئة".

وذكر حاجي خليفة في "كشف الظنون" (١/ ٣٦٨) أن الشيخ ابن العطار ألفها سنة سبعين وسبع مئة!!

وهذا خطأ، إذ وفاة ابن العطار -كما سيأتي- كانت سنة (٧٢٤ هـ)، فكيف يتصور صحة مقولته؟!

ومما يوكِّد ما قاله السخاوي عدَّة أمور:

أولًا: جاء على طرة النسخة الخطيَّة التي اعتمدناها في التحقيق ما يلي:

"ابتدئ في تبييضها منتصف شعبان سنة ثمان وسبع مئة".

ثانيًا: صرَّح المصنِّف في كتابه أن ابن صَصْرى التَّغلبي -ممن رثى الإمام النووي- حضر مجلسه في سنة اثنتين وسبع مئة (١).

وذكر الحسين بن صدقة -ممن رثى الإمام النووي أيضًا- وقال: "عفا الله عنه" (٢).

وتدل هذه العبارة أن ابن صدقة كان ميتًا حينذاك، وإذا علمنا أن وفاته كانت بعد (٧٠٥هـ) -كما قال ابن حجر في "الدرر الكامنة" (٢/ ٥٧) - فلا أقل من أنه صنَّفه بعد هذه السنة بسنة واحدة.

(١) انظر (ص ١٢٠)، وهذا يدل على أنه ألَّفه بعد هذا التاريخ.

(٢) انظر (ص ١٣٩).