بعض النسخ الحاصلة أي بالفعل من التآم الأجزاء. واعلم أن الحد عند الأصوليين: ما يميز الشيء عن غيره، بحيث يتناول [جميع] أفراد ذلك الشيء ولا يتناول غيرها، وينقسم عندهم إلى: حقيقي، ورسمي، ولفظي، وإطلاق اسم الحد على الأول حقيقة دون الباقيين، ولذلك سمي بالحقيقي، إذا لفظ الحد يعطي الإحاطة وذلك إنما يكون للحد التام وهو: ما أنبأ عن ذاتيات المحدود الكلية المركبة، فعن ذاتياته يخرج العرضيات، فإن المنبئ عنها رسم، ويفهم منه جميع الأجزاء المادية؛ لأن الجمع المضاف يعم، قلت: ولا ينعكس لخروج ما أنبأ عن ذاتيتين.