Le présent du majesté explicite dans le commentaire du Livre d'Éloquence (le premier voyage)

Ibn Yusuf Labli d. 691 AH
19

Le présent du majesté explicite dans le commentaire du Livre d'Éloquence (le premier voyage)

تحفة المجد الصريح في شرح كتاب الفصيح (السفر الأول)

Chercheur

رسالة دكتوراة لفرع اللغة العربية، جامعة أم القرى - مكة المكرمة، في المحرم ١٤١٧ هـ

Maison d'édition

بدون

Genres

وقوله: «وذَوَى العود يَذْوِي» قال أبو جعفر: أي ذبل، حكاه كراع في منظمه، وغيره. قال ابن هشام ومن خطه: ولا يقال جف. قال أبو جعفر: وثبت في بعض النسخ «أي: جف». ومعنى جف: يَبِسَ، وسيأتي تفسيره إن شاء الله تعالى. فقال أبو العباس التُّدميري في شرحه لهذا الكتاب: ليس ذلك بشيءٍ، ولا تصح هذه الرواية عن ثعلب؛ لأن الذاوي ليس الجاف على الإطلاق، قال: وقد فسر ذلك ذو الرُّمَّةِ فقال: وَأبْصَرْنَ أَنَّ القِنْعَ صاَرَتْ نِطَافُهُ ... فِراَشًا وَأَنَّ البَقْلَ ذَاوٍ وَيَابِسُ قال: فانظر كيف قسم البقل هاهنا على ضربين: فجمل منه يابسًا، وذاويًا، فاليابس معروف، والذاوي الذي ذبل وقلت رطوبته. قال أبو جعفر: وهذا الذي قال الأميري وابن هشام من أنه لا يقال ذوى بمعنى يبس فاسد، بدليل ما حكاه أئمة اللغة، قال يعقوب في الإصلاح:

1 / 19