عبد الله، ووجهها أنه معطوف على (ثمود)، التقدير: وفي ثمود وفي قوم نوح. وأما قراءة النصب فقرأ بها باقي السبعة، ووجهها أنه معطوف على الضمير في (فأخَذْناه) أي: وأخذنا قوم نوح. وقيل: على الضمير في (فنبَذْناهم) . وقيل: منصوب بفعل مضمر، التقدير: وأهلكناهم. وقيل: بـ " اذكر " مضمرة. وأما قراءة الرفع فقرأ بها أبو السمّال، وابن مِقْسَم، ووجهها أنّه مرفوع بالابتداء، والخبر محذوف، التقدير؛ وقوم نوح أهلكناهم. ومن ذلك قوله تعالى في سورة " الرحمن ": (لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ) قرئ بكسر الميم في الموضعين، وضمّها، وفتحها: أما قراءة الكسر فيهما فقرأ بها السبعة، ووجهُها أنّه كَسَرَ لأن