ودَهِش النَّاسُ كيومَ قُبِضَ النَّبيُّ ﷺ، وذكر حديثًا مطولًا (^١)، وهو في "الإصابة" (^٢).
٤٦٩ - أَسِيدُ بنُ عليِّ بنِ عُبَيْدٍ السَّاعِديُّ، الأنصاريُّ (^٣).
مولى أبي أُسيدٍ السَّاعديِّ، مِن أهلِ المدينة، وقيل: هو أَسِيدُ بنُ أبي أسيدٍ، والأوَّلُ أكثرُ.
يروي عن: أبيه، عن أبي أُسَيْد، وقيل: عن أبيه، عن جدِّه، عن أبي أُسَيْد، وعنه: موسى بنُ يعقوبَ الزَّمْعيُّ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ سليمانَ ابنِ الغسيل.
قال ابنُ ماكولا (^٤)، وغيره: جعله البخاريُّ وغيرُه رجلين (^٥)، وهما واحد. وتبعِه ابنُ حِبَّانَ (^٦) في التَّفرقةِ بينَ أَسيدِ بنِ أبي أَسيد، وأَسيدِ بنِ عليٍّ، وأقرَّ البخاريَّ على التَّفرقة: أبو زُرعةَ، وأبو حاتمٍ (^٧)، وأنكرا على البخاريِّ ذكرَه روايةَ ابنِ يعقوب عنه، وقالا: إنما روى موسى عن ابنِ الغَسيلِ عنه (^٨).
- أَسِيْدُ بنُ يزيدَ المدَنيُّ.
في: ابنِ أبي أسيدٍ، قريبًا. (٤٦٦).
(^١) قال الذَّهبيّ: ساق الحديث في أربعين سطرًا، يشهد القلب بوضع ذلك. "ميزان الاعتدال" ٣/ ١٨٠.
(^٢) "الإصابة" ١/ ٤٨.
(^٣) "تهذيب الكمال" ٣/ ٢٤٣.
(^٤) "الإكمال" ١/ ٥٧.
(^٥) في "التاريخ الكبير" ٢/ ١١، ١٣.
(^٦) "الثقات" ٦/ ٧١، ٧٢.
(^٧) انظر: "الجرح والتعديل" ٢/ ٣١٦.
(^٨) وقد ذكر ذلك الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ١/ ٧١ - ٧٤، وأثبت أنهما واحد.