بلباسِه من الشَّيخِ أبي مَدْيَن شُعَيبِ بنِ الحسينِ (^١)، بلباسِه مِن أبي الحسنِ ابن حِرازم (^٢)، بلباسِه من القاضي أبي بكرٍ ابنِ العربيِّ (^٣)، بلباسِه من أبي حامدٍ الغزاليِّ، بلباسِه من إمامِ الحرمينِ أبي المعالي الجُوَيْنيِّ (^٤)، بلبابسِه من أبي طالبٍ المكيِّ (^٥)، بلبالسِه من أبي القاسمِ الجُنيدِ (^٦)، بسندِه الشَّهير (^٧).
(^١) في الأصل: شعيب بن الحسن، وهو تحريف.
فهو: شعيبُ بنُ الحسينِ الأندلسيُّ، أبو مدين، شيخُ أهل المغرب، توفي نحو سنة ٥٩٥ هـ. "سير أعلام النبلاء" ٢١/ ٢١٩.
(^٢) تحرفت في الأصل إلى: أبي عبد الله بن حرزام. والمثبت هو الصواب كما هو مشهور في هذا السند، فهو: عليُّ بنُ إسماعيلَ بنِ محمَّدٍ، أبو الحسن بن حِرْزِهم، ابن حرازم. انظر: "مرهم العلل المعضلة" لليافعي ١/ ٤٣.
(^٣) تحرَّفت في الأصل إلى: ابن المغربي، بدل: ابن العربي. وهو: أبو بكر محمَّد بن عبد الله، ابن العربي، صاحب التصانيف، توفي سنة ٥٤٣ هـ.
(^٤) عبدُ الملكِ بنُ أبي محمَّدٍ عبد الله، أبو المعالي، الجُوَينيُّ، إمام الحرمين، الفقيه المتكلم، الأصولي، توفي سنة ٤٧٨ هـ. "الأنساب" ٣/ ٣٨٦.
(^٥) محمَّدُ بنُ عليِّ بنِ عطيةَ، أبو طالبٍ، المكيُّ، الحارثيُّ، صاحب كتاب "القلوب"، توفي سنة ٣٨٦ هـ. "تاريخ بغداد" ٣/ ٨٩.
(^٦) الجنيدُ بنُ محمَّدٍ، أبو القاسم، الخزاز، توفي سنة ٢٩٧ هـ. "طبقات الصوفية" ١٥٥.
(^٧) أي: عن السَّري، عن معروف الكرخي، عن داود الطائي، عن حبيب العجمي، عن الحسن البصري، عن علي ﵁.
ذكره الحافظ ابن حجر في "المجمع المؤسس" ١/ ٣٦٢.
وقد قال الحافظ في "اللسان" ٦/ ١١٧ أثناء ترجمة موسى بن زيد الراعي: وقد أسندت عنه خرقة التصوف، وذكر في سياق السند أن كلًا من المذكورين ألبس الذي دونه. ثم قال: وهذا خبر باطل مشوش. اهـ. وكل هذا من البدع.