والإسكافي وغيرهم: الحركات والسكون، والقيام والقعود، والاجتماع والافتراق، والطول والعرض، والألوان والطعوم والأراييح (١) والأصوات والكلام والسكوت والطاعة والمعصية، والكفر والإيمان، وسائر أفعال الإنسان، والحرارة والبرودة، والرطوبة واليبوسة، واللين والخشونة، أعراض غير الأجسام).
قال (٢): (وحكى زرقان عن جهم بن صفوان أنَّه كان يزعم أن الحركة جسم، ومحال أن تكون غير الجسم، لأن غير الجسم هو الله تعالى ولا يكون (٣) شيء يشبهه).
قال (٤): وكان إبراهيم النظام -فيما حكي عنه- يزعم أن الطول هو الطويل، وأن العرض هو العريض، وكان يثبت الألوان والطعوم والأرانيج (٥) والأصوات والآلام والحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة أجسامًا لطافًا، ويزعم أن حيز اللون هو حيز الطعم والرائحة، وأن الأجسام اللطاف قد تحل في حيز (٦) واحد، وكان لا يثبت عرضًا إلَّا الحركة فقط).
قال (٧): (وكان عباد بن سليمان يثبت الأعراض غير الأجسام،
= على أبي الهذيل العلاف. له تصانيف معروفة عند المتكلمين. مات بعد سنة ٢٣٠ هـ.
راجع: تاريخ بغداد - للبغدادي - ٧/ ١٦٢، ١٦٣. وميزان الاعتدال -للذهبي- ١/ ٤٠٥. ولسان الميزان -لابن حجر- ٢/ ١١٣.
(١) في الأصل، س: الأرايح. وفي ط: الروائح. والمثبت من المقالات.
(٢) أبو الحسن الأشعري في المقالات ٢/ ٣٧.
(٣) في المقالات: فلا يكون.
(٤) المصدر السابق ٢/ ٣٨، ٣٩.
(٥) راجع ص: ٣٨٠. ت (٤).
(٦) في الأصل: حل. والمثبت من: س، ط، والمقالات.
(٧) المصدر السابق ٢/ ٣٨، ٣٩.