١- أَذِنَتْ لِرَبِّها [٧٣/ أ] وَحُقَّتْ [٢]: سمعت لربّها وحقّ لها أن تسمع.

٢- تَخَلَّتْ [٤]: تفعّلت من الخلوة.

٣- كادِحٌ [٦]: عامل.

٤- يَحُورَ [١٤]: يرجع، أي ظنّ أن لن يبعث.

٥- بِالشَّفَقِ [١٦]: الحمرة بعد مغيب الشّمس (زه) وقيل: البياض. وقيل:

النّهار كلّه، ولهذا قرنه بالليل. وقيل: الشّفق: الشّمس.

٦- وَاللَّيْلِ وَما وَسَقَ [١٧]: أي وما جمع، وذلك أن الليل يضمّ كلّ شيء إلى ما وراءه فيقال فيه: واللّيل وما وسق. ويقال: استوسق الشيء إذا اجتمع وكمل.

ويقال: وسق: علا، وذلك أنّ الليل يعلو كلّ شيء ويجلّله ولا يمتنع منه شيء.

٧- وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ [١٨]: أي تمّ وامتلأ في الليالي البيض. ويقال:

اتّسق: استوى.

٨- طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ [١٩]: أي حالا بعد حال.

٩- بِما يُوعُونَ [٢٣]: يجمعون في صدورهم من التكذيب بالنبي ﷺ، كما يوعى المتاع في الوعاء.

١- الْبُرُوجِ [١] بروج السماء «١»: منازل الشمس والقمر، وهي اثنا عشر برجا.

٢- وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ [٣] قيل: شاهد: يوم الجمعة، ومشهود: يوم عرفة. وقيل: شاهد: محمد- ﷺ كما قال تعالى: وَجِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيدًا «٢»، ومشهود: يوم القيامة كما قال: ذلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ «٣» .

(١) في الأصل: «بروج الشيء»، والمثبت من النزهة ٤٥.

(٢) سورة النساء، الآية ٤١.

(٣) سورة هود، الآية ١٠٣.