نسخ قوله: {ولا آمين البيت}، بقوله تعالى في المشركين: {فلا يقربوا المسجد الحرام} [التوبة: 28] وبقوله تعالى:{اقتلوا المشركين} [التوبة: 5] وقيل: الآية محكمة(1) والمراد بها، هم المؤمنون <<فيكون تخصيصا لا ناسخا>>(2) والأول الوجه(3).

[2] قوله تعالى: {والمحصنات [10-ب-ب] من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم إذا آتيتموهن أجورهن} [المائدة: 5].

اختلف أهل العلم في هذه الآية، فمنهم من قال: هي ناسخة لقوله تعالى: {ولا تنكحوا المشركات} [البقرة: 221] فأباح نكاح أهل الذمة بهذه الآية، ومنهم من قال: ليست بناسخة، والآية الأولى عامة في كل مشرك، من أهل الكتاب وغيرهم وهو اختيار الهادي إلى الحق -عليه السلام-(4).

ومنهم من قال: المراد بالمشركات أهل الأوثان ولا نسخ في الآية.

[3] قوله تعالى: {فاعف عنهم واصفح} [المائدة: 13].

قيل: هذه الآية منسوخة بآية [43-أ] السيف.

وقيل: منسوخة بقوله تعالى: {وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء} [الأنفال: 58] عن أبي علي(5) وقيل: الآية محكمة، وليس فيها نسخ، والمراد بالعفو: الصبر على آذاهم وترك التعرض لهم(6) [4] قوله تعالى: {فإن جاءوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم} [المائدة: 42].

Page 96