هريرة، وهما: محمد بن عجلان (^١)، وأبوه (^٢)، فقد رواه الحاكم عن مالك عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة (^٣). وهناك نوع آخر من المعضل ذكره الحاكم، وهو أن يعضله الراوي من أتباع التابعين، فلا يرويه عن أحد، ويوقفه فلا يذكره عن رسول الله ﷺ متصلا (^٤). ومثاله: ما روى الأعمش (^٥) عن الشعبي (^٦)، قال: يقال للرجل يوم القيامة: "عملت كذا وكذا، فيقول: ما عملته، فيختم على فيه، فينطق جوارحه .. " الحديث (^٧) فقد أعضله الأعمش، وهو في صحيح مسلم

(^١) هو: محمد بن عجلان القرشي أبو عبد الله المدني أحد العلماء العاملين، وثقه أحمد، وابن معين، وذكره البخاري في الضعفاء. توفي سنة ثمان وأربعين ومائة. انظر: التاريخ لابن معين ٣/ ١٩٥، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٢/ ٤٣٨. (^٢) هو: عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة المدني، روى عن أبي هريرة وغيره وعنه ابنه محمد، وآخرون، قال النسائي: لا بأس به، وذكره ابن حبان في الثقات. انظر: الثقات لابن حبان ٥/ ٢٧٧ - ٢٧٨، وتهذيب التهذيب لابن حجر ٧/ ١٦٢. (^٣) معرفة علوم الحديث للحاكم ص ٤٦ - ٤٧، وقد جاء الحديث موصولا في صحيح مسلم ١١/ ١٣٤ مع النووي، والمسند ٢/ ٢٤٧، ٣٤٢ عن أبي هريرة من غير طريق الإمام مالك. (^٤) معرفة علوم الحديث للحاكم ص ٤٧. (^٥) هو: سليمان بن مهران الحافظ أبو محمد الكاهلي، أحد الأعلام،، قال ابن المديني: له ألف وثلاثمائة حديث، مات سنة ثمان وأربعين ومائة. انظر: الكاشف للذهبي ١/ ٤٠١. (^٦) هو: عامر بن شراحبيل الحميري أبو عمرو الكوفي الإمام العلم، قال العجلي: مرسل الشعبي صحيح، وقال الشعبي: ما كتبت سوداء في بيضاء، مات سنة ثلاث ومائة. انظر: الخلاصة للخزرجي ٢/ ٢٢. (^٧) معرفة علوم الحديث ص ٤٨ - ٤٩.