نلاحظ في هذه الرواية عدد الشهود وهم سبعون رجلًا وليس كما وهم صاحب الكتاب أنهم ثلاثة، ولم يكن معاوية ﵁ متعجلًا في الحكم عليهم، بل استشار من حوله من كبار أهل الشام. فقد أورد صالح بن أحمد بن حنبل (^١) بسنده: (أنه لما بعث بحجر بن عدي بن الأدبر وأصحابه من العراق إلى معاوية بن أبي سفيان ﵄، استشار الناس في قتلهم فمنهم المشير ومنهم الساكت) (^٢). ثانيًا: معارضة قتل حجر: [٢٣]- (فدخل مالك بن هبيرة ﵁ (^٣) على معاوية فقال: يا أمير المؤمنين، أسأت في قتلك هؤلاء النفر، ولم يكونوا أحدثوا ما استوجبوا به القتل، فقال معاوية: قد كنت هممت بالعفو عنهم إلا أن كتاب زياد وَرَدَ عليَّ يُعْلِمُنِي أنهم رؤساء الفتنة، وأني متى قتلتهم اجتثثت الفتنة من أصلها) (^٤). انفرد صاحب الكتاب في هذا الموقف لمالك بن هبيرة. • نقد النص: تذكر هذه الرواية أن مالك بن هبيرة ﵁ اعترض على معاوية في قتل هؤلاء النفر، وهذا الموقف لم يثبت عنه.

(^١) صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل، أبو الفضل الشيباني، الحافظ، الفقيه، القاضي، سمع أباه وتفقه عليه، قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه وهو بأصبهان، وهو صدوق، ثقة، ولد سنة ٢٠٣ هـ، وتوفي سنة ٢٦٥ هـ. الذهبي: السير ١٢/ ٥٢٩. (^٢) مسائل الإمام أحمد برواية ابنه صالح ٢/ ٣٢٨. (^٣) مالك بن هبيرة بن خالد السكوني ويقال الكندي، له صحبة، شهد فتح مصر وولي حمص لمعاوية ﵁ مات في زمن مروان بن الحكم. ابن حجر الإصابة ٥/ ٥٦١. (^٤) الأخبار الطوال ٢٢٤.