ومن طريقه رواه ابن عساكر (^١).

إسناده حسن لغيره.

سعيد بن أبي عروبة اختلط، ورواية ابن أبي عدي عنه بعد اختلاطه (^٢) كما أن إسماعيل بن عمران مجهول الحال لم يوثقه غير ابن حبان؛ وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أنه رُوي عن أبي موسى من وجه آخر، رواه ابن عساكر (^٣) من طريق الحسن بن عرفة، نا إسماعيل (^٤) بن إبراهيم بن علية، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أبي موسى الأشعري، قال: لو كان قتل عثمان هدى لاحتلبت به الأمة لبنًا، ولكنه كان ضلالًا فاحتلبت به الأمة دمًا".

وهذا إسناد ضعيف؛ لانقطاعه، فإن قتادة مدلس (^٥) ولم يسمع من أبي موسى. قال ابن أبي حاتم: "سمعت أبي يقول: قتادة لم يسمع من أبي موسى" (^٦) وذكره ابن كثير وقال: "منقطع" (^٧).

(^١) ابن عساكر (تاريخ دمشق، ترجمة عثمان ٤٨٩ - ٤٩٠).

(^٢) انظر تهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر (٤/ ٥٨)، والكواكب النيرات لابن الكيال (١٩٩).

(^٣) ابن عساكر (تاريخ دمشق، ترجمة عثمان ٤٨٩ - ٤٩٠).

(^٤) إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي، مولاهم، أبو بشر البصري، المعروف بابن علية، ثقة حافظ، من الثامنة، مات سنة ١٩٣ هـ، وهو ابن ٨٣ ع (التقريب/٤١٦).

(^٥) الذهبي (سير أعلام النبلاء ٥/ ٢٧٠).

(^٦) المراسيل (١٤١) وانظر جامع التحصيل للعلائي (٣١٢).

(^٧) البداية والنهاية (٧/ ٢٠١).