والزبير بن العوام (^١) ومالك بن أبي عامر كما تقدم، ومروان بن الحكم (^٢) والمسور بن مخرمة (^٣) ونيار الأسلمي، وأبوجهم بن حذيفة العدوي (^٤) ونائلة بنت الفرافصة الكلبية زوجته، وأم البنين بنت عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزارية (^٥).
وفي رواية ضعيفة أيضًا أنه وُضع على سريره في البيت، والناس يجيئون فيصلون عليه، وأن رجلًا كان قد أعطى الله عهدًا إن قدر أن يلطم وجه عثمان إلا لطمه، فدخل كأنه يصلي عليه، فوجد خلوة فرفع الثوب عن وجهه فلطم وجهه وسجاه، فيبست يمينه (^٦).
(^١) أحمد، المسند (بتحقيق أحمد شاكر ٢/ ١١) بإسناد صحيح إلى قتادة، وقتادة لم يدرك عثمان ﵁، فهو منقطع، انظر الملحق الرواية رقم: [٢٠٦].
وابن سعد، الطبقات (٣/ ٧٩)، ورجاله رجال الشيخين إلا الربيع بن مالك بن أبي عامر، فلم يوثقه غير ابن حبان، انظر الملحق الرواية رقم: [١٨٣]، وذكر ذلك الزبير بن بكار (ابن عساكر، تاريخ دمشق، ترجمة عثمان ٥٣٢).
(^٢) الطبري، تاريخ الأمم والملوك (٤/ ٤١٥)، من طريق سيف بن عمر التميمي، انظر الملحق الرواية رقم: [٣٢٠].
(^٣) ابن عساكر، تاريخ دمشق، ترجمة عثمان (٥٤٢) وذكره خليفة بن خياط دون إسناد بلفظ "ويقال" (التاريخ ١٧٧).
(^٤) ابن سعد، الطبقات (٣/ ٧٨) بإسناد ضعيف جدًا بالواقدي المتروك، وبموسى بن محمد التميمي المنكر الحديث، انظر الملحق الرواية رقم: [٣٨٢].
(^٥) ذكر ذلك الزبير بن بكار، دون إسناد (ابن عساكر، تاريخ دمشق، ترجمة عثمان ٥٣٢).
(^٦) ابن عساكر، تاريخ دمشق، ترجمة عثمان (٤٥٨ وقسم النساء ٤١١) من طريق البخاري وفيه عيسى بن منهال، لم يوثقه غير ابن حبان، انظر الملحق الرواية رقم: [٢٠١].